"야웨"와 "엘로힘"의 종교간 대화 - 구약의 오경과 예언서를 중심으로

• 영문명: Religious Dialogue between "Yahweh" and "Elohim" in the Pentateuch and the Prophets
• 발행기관: 한신대학교 신학사상연구소
• 저자명: 김은규(Kim Eun-Kyu)
• 간행물 정보: 『신학사상』신학사상 2005년 겨울호(제131집), 57~90쪽, 전체 34쪽
• 주제분류: 인문학 > 기독교신학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2005.12.01

국문 초록

  구약학계의 한 주류를 만들어 온 주제들 가운데 하나는 소위 오경의 JEDP 문서설이다. 곧 오경의 모세저작설을 부인하고, 크게 네 개의 자료들이 문체와 전개방식에서 각기 다른 특징들을 보이고 있는 것으로 구성되어 있다는 것이다. 오경 연구는 야웨 문서(Yahweh Writing, J)의 "야웨"(Yahweh)와 엘로힘 문서(Elohim Writing)의 "엘로힘"(Elohim, E)이라는 각기 다른 신명(神名)이 존재한다는 것에 근거하여 그 이름을 붙였다. 그럼에도 구약학계는 유일신을 주장하는 배타적인 사상의 제약들 때문에 문서들 간의 단순한 결합으로만 언급해 왔다.   그러나 필자는 각기 다른 신들을 믿는 집단, 곧 야웨 집단과 엘로힙 집단이 오랜 세월 종교간 대화의 과정을 거치면서 결합했다는 주장을 밝히려고 한다. 사실 야웨와 엘로힘이 서로 다른 지역을 기반으로 형성된 신명이지만, 야웨와 엘로힘은 넓은 공감대를 이루고 있는 공통문서(G)에 기초하여 완전히 서로  다른 두 종교가 되기보다는 서로 간에 많은 공통의 종교적 경험을 가졌을 것으로 본다. 이것은 오경과 예언서 전반에 걸쳐 두 신의 존재가 분명하게 드러나 있음에도, 유일신이라는 범주 속에 갇혀 있기 때문에 이를 인정할 수 없는 모순을 동시에 갖고 있다.   그 도출한 몇 가지 가설은 다음과 같다. 첫째, 야웨와 엘로힘의 신명 사용은 단지 문학적 기술의 차원이 아니라, 종교적 기원이 다른 집단들 사이의 갈등과 긴장감 그리고 수용과 화합의 요인들이 반영되어 있다. 둘째, 오경의 JEDP의 결합이 단지 문서 간의 기능적 기계적인 결합이 아니라 두 신들 간에 결합하는데 오랜 세월이 걸렸으며 그러한 역사적 종교적 상황을 반영하고 있다. 셋째, 오경의 전승을 책임 맡았던 저자나 편집자 등은 개인의 자격이 아니라 그들이 속한 공동체, 크게 야웨를 믿는 공동체와 엘로힘을 믿는 공동체를 대표한 사람들로 본다. 따라서 임의로 혹은 개인적인 생각으로 편집하기 보다는 두 신앙공동체의 정서와 상황을 반영시키고 있다고 본다. 넷째, 신명기의 유일신 주장은 대외적으로는 이방종교를 차단하는 것이 목적이지만, 이스라엘 내부에서는 두 신명 간의 통합, 곧 두 공동체 간의 통합과 타협을 이루어내는 기여를 했다고 본다. 다섯째, 야웨와 엘로힘 두 신명의 통합은 사회적, 민족적, 종교적 통합을 이루어내는 의

영문 초록

  This article is an trial of building up a new hypothesis about the characters of "Yahweh" and "Elohim" on the light of religious dialogue in the Pentateuch and the Prophets. In here I do not intend to participate numerous disputes about document hypothesis of Pentateuch again, because of not picking up all divergences of views in this article. Instead, this study is trying to illuminate by another perspective on the basis of the results of Pentateuchal researches. Most of Old Testament scholars don"t think about the point of views in "religious dialogue" from the beginning, because they are deeply rooted in the exclusive attitude to the religions, idea of abolishing idols, and monotheism. I want to point out these exclusive trends in this research.   On the other hand, source criticism find out repetitions, duplication, contradictions, inconsistencies, interruptions. Most scholars simply see these things as mistakes of scriber or editor. Of course some differences can happen when texts transmitted over. However, I can"t agree to accept simple repetition and mistake which two different creations exist in Genesis 1-3. This issue is a fundamental start of Pentateuch research. I want to investigate a new hypothesis of reflected faiths and thoughts of cosmological originality, creation of nature and human being which two separate religious groups or communities can"t unite with one creation.   JEDP was entitled two different gods" names, Yahweh(Jahweh writing, J) and Elohim(Elohim writing, E) were expressed in the Pentateuch. In spite of this, most scholars have asserted a simple combination in documents because of limitations by exclusive thought on the basis of monotheism in the Old Testament. In here I suggest two groups or communities who believed different Gods, Yahweh and Elohim united on the common resources(M. Noth"s groundlage, G) through religious dialogue each other for lo

목차

초록

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 오경에서 "야웨"와 "엘로힘"

Ⅲ. 예언서에서 야웨와 엘로힘

Ⅳ. 야웨와 엘로힘에 대한 종합적 이해

Ⅴ. 결론

참고문헌

Abstract

키워드

야웨 엘로힘 오경 문서가설 창세기 1-3장 제사 문서 종교간 대화 Yahweh Elohim Pentateuch The Documentary Hypothesis Genesis 1-3 Priestly document Religious dialogue