아우구스티누스 (St. Augustinus) 의정당전쟁론

• 영문명: The “Just War” of St. Augustinus
• 발행기관: 혜암신학연구소
• 저자명: 안인섭(In-Sub Ahn)
• 간행물 정보: 『신학과교회』제9호, 141~169쪽, 전체 29쪽
• 주제분류: 인문학 > 종교학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2018.08.30

국문 초록

아우구스티누스가 활동한 무대는 4~5세기 기독교 국가인 로마제국 말기의 북아프리카였다. 아우구스티누스는 당시 기독교 국가요, 유일한 국가로 여겨졌던 로마제국이 붕괴해 가는 과정에서 교회를 국가와 예리 하게 대조시키며 종말론적으로 해석해 내었다. 아우구스티누스는 자신의 교회와 그에 속한 성도들이 역사적 상황에 직면했을 때 그것을 외면하 거나 회피하는 것이 아니라 복음의 정신으로 숙고하는 신학적 과정에서 사상이 성숙되어 갔다. 그의 정당전쟁론 또한 마찬가지다. 아우구스티누스는 기독교 역사에서 정당전쟁론을 신학적으로 정리한 인물이라고 할 수 있다. 그가 활동했던 시대는 하나의 세계요, 기독교 국가 자체였던 로마가 몰락해 가고 있었다. 이때 아우구스티누스는 하나 님의 도성과 지상의 도성을 구분하면서 국가를 현실화했으며, 지상의 평화도 상대화 했다. 오직 하나님의 나라에서만 진정한 정의와 평화가 가능하다. 현세에서 기독교인들은 세상의 평화를 사용하면서 종말론적인 영원한 하나님의 나라를 대망한다. 아우구스티누스의 정당전쟁론은 이와 같은 그의 사상적 배경 위에서 이해된다. 아우구스티누스는 국가가 전쟁에 의해서 유지된다고 보았다. 그에 의하면 하나님의 명령에 복종하면서 수행되는 전쟁은 정의로운 전쟁이다. 이처럼 아우구스티누스는 전쟁 자체를 금하는 것은 아니지만 이전쟁은 정의로운 전쟁이어야 한다. 따라서 탐욕에 의한 전쟁은 인정되지 않았다. 그러나 아우구스티누스 이후 기독교 역사는 그가 본래 의도하고자 했던 정당전쟁의 개념을 초월해서 자신과 자신의 집단의 이기적인 의도와 목적에 따라서 정당전쟁론을 당파적이고 공격적으로 해석해 온 측면이 있다. 우리는 아우구스티누스 자신이 가르쳐주고 있는 정당전쟁론으로 돌아가서 그 의미를 다시금 깊이 새겨야 할 것이다.

영문 초록

In Augustine’s time, there existed only one State in the multicultural Roman society of the Mediterranean world. The idea of two cities, duae civitates, is a central theme in Augustine’s thinking of Just war. For Augustine, even though they are opposed, as shown by the analogy of the contrast between Jerusalem and Babylon, the two cities are interwoven in this saeculum. In Augustine’s thoughts, the justice and peace of the state are relative and temporary, even though only in the heavenly city they are fully accomplished. Augustine’s theory of the just war is related to this context. For Augustine, authorized civil rulers of the state can wage a war. They even have the obligation to wage wars in order to protect their people. If war was waged in obedience to God’s command, it must be viewed as a righteous war. However, Augustine argued that when a just war is carried out, the adversaries must be sinners. However, according to Augustine, war should be done in a peaceful and orderly way. What is better than war is a war of words rather than slaying men with the sword. Thus, for Augustine, maintaining peace by peace was a better way than keeping peace by war.

목차

I. 들어가는 글

II. 정당전쟁론의 사상적 배경 : 신국론에 나타난 “두 도성” 사상 2

III. 국가론

IV. 정당전쟁론

V. 결론

키워드

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