백제대향로의 화생전변적 상징구조와 제작목적

• 영문명: Symbolic Structure of Whasaengjeonbyeon and Making Purpose of the Great Incense Burner in Baekje
• 발행기관: 국립국악원
• 저자명: 조경철(Jo kyung cheoul)
• 간행물 정보: 『국악원논문집』제23집, 119~143쪽, 전체 25쪽
• 주제분류: 예술체육 > 음악학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2011.06.30

국문 초록

백제대향로의 상징구조에 대해서는 몸체의 연꽃과 뚜껑의 산에 주목하여왔다. 뚜껑의 산은 중국 박산향로의 영향으로 보고 도교적 특징을 강조하였으며, 몸체의 연꽃을 강조하여 용-연꽃-산-봉황으로 이어지는 구도를 연화생(蓮化生)이란 관점에서 파악하였다. 즉 용은 연꽃의 출현을 준비하는 장치로 보았으며, 산은 물론 연화생에 의한 결과이며, 봉황은 연화생에 의해 생긴 산과 연결되어 있다는 것이다. 하지만 백제대향로는 연꽃이 차지하는 의미 이상으로 용과 5악(樂)도 중요한 의미를 갖고 있다. 용은 향로의 1/3 이상을 차지하며 연꽃보다 크며, 5악은 중국 박산향로에 보이지 않는 요소로 백제적 특성이 잘 나타나 있다. 따라서 용에 의한 연꽃의 출현, 5악에 의한 봉황의 출현을 연화생의 원리로만 파악하는 것은 향로의 역동적인 생성구조를 표한하기에 한계가 있다. 그래서 변화무궁, 생성무궁, 전변무궁이란 의미의 전변을 화생과 결합하여 전변화생이란 용어를 만들어보았다. 이에 기반하여 용에 의한 연꽃의 출현을 용전변, 연꽃에 의한 산의 출현을 연화생, 5악에 의한 봉황의 출현을 악전변으로 파악해 보았다. 향로의 5악(樂)은 5음(音)으로 『예기』에 의하면 군, 신, 민, 인사, 만물의 조화를 의미한다고 한다. 백제 위덕왕은 성왕의 전사로 표면에 등장한 사상계와 정치계의 갈등을 성왕의 3년상으로 타개해 나갔으며 이때 대향로가 만들어진 것으로 보인다. 위덕왕은 백제대향로를 통해 유불도 3교의 화합과 정치적 갈등을 해소하려 했으며 그 중심은 5악이 표방하고 있는 예악사상이었다.

영문 초록

The symbolic structure has been noticed on the sides of lotus and the mountain of the Great Incense Burner of Baekje. Some people have considered that the Mountain of Burner s lid has been influenced by Baksan[博山] Incense Burner of Han, China. Baksan display Taoism s influence while others stressed on the symbol of the lotus. They thought of the structure of the Great Burner which was made up of dragon, lotus, mountain, and phoenix as Yeonwhasaeng[蓮化生], which means that lotus makes the beginning of new things. But the symbolic meaning of the dragon and the five musical instruments[五樂] of the Burner is more important than the meaning of the lotus. The dragon is made bigger than the lotus and the five instruments and this style is not seen in Baksan Burner. If we interpret the meaning of the lotus made by the dragon and the phoenix made by the five musical instruments basing on this view of Yeonwhasaeng, we cannot fully understand the dynamic structure of the Burner. Therefore I would like to present a new term, Whasaengjeonbyeon[化生轉變]. I have combined Yeonwhasaeng with Jeonbyeon which means endlessly making-changes. Keeping the original meaning of Jeonbyeon, I interpret the principle of the formation of the burner in terms of Dragon-Jeonbyeon[龍轉變] that the dragon makes the lotus and the music-Jeonbyeon[樂轉變] shows that music makes the phoenix. The five instruments means the oriental five notes[五音]. According to the Yegi[禮記], the sacred book about manners, it holds the meaning of the harmony of king, subjects, people, affairs, all things. King Wideuk overcame the political conflict of thoughts and politics through three years of mourning(554~557). The Great Burner was made at that time. Making the Burner he solved the political trobles and seeked for the balance of Confucianism, Buddhism and Taoism. The center to balance the different thoughts is the music of five instruments represented by the thought of Manners and Musics[禮樂].

목차

<국문초록>

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 향로 제작 이전 백제의 사상계

Ⅲ. 향로의 화생전변적 상징구조

Ⅳ. 백제대향로의 제작목적과 제작연대

Ⅴ. 맺음말

<참고문헌>

키워드

백제대향로 연화생 화생전변 용전변 악전변 3년상 유불도 화합 정치적 화합 Great Burner Yeonwhasaeng Whasaeingjeonbyeon Dragon-Jeonbyeon Music-Jeonbyeon Three years mourning balance of Confucianism Buddhism and Taoism Political harmony