부산 들놀음의 위상

• 영문명: Status of Busan Deul Noreum
• 발행기관: 국립국악원
• 저자명: 정상박(Jeong Sang bak)
• 간행물 정보: 『국악원논문집』제21집, 83~100쪽, 전체 18쪽
• 주제분류: 예술체육 > 음악학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2010.06.30

국문 초록

부산 언어사회에서는 들놀이 란 단어와 들놀음이란 단어를 엄격히 구별하여 쓰고 있다. 들놀이 는 봄가을에 야외에 놀러가는 것을 가리키고, 들놀음은 정월보름날 행하는 세시적 탈놀음을 가리킨다. 이것을 한자로 다같이 野遊 로 표기하지만 말을 할 때에는 야외 놀러가는 나들이를 원래 한자 발음대로 야유 라 발음하고, 세시적 탈놀음을 가리킬 때에 반듯이 야류 라고 한자음을 변형시키어 말하면서 이 두 가지를 변별하고 있다. 여기서 들놀음이란 들에 나들이를 가서 노는 것이 아니라 부산지역의 특정 탈놀음을 지칭한다. 한국의 동남지역인 영남지방에 별신굿탈놀이, 오광대, 들놀음 등 세 가지 명칭의 탈놀음이 분포되어 있다. 이 중 들놀음은 오광대와 인접하여 분포되어 있고, 탈놀음 부분이 유사하고, 그 숫자가 적어서 오광대와 같은 종류로 취급하거나 그 아류로 인식하였다. 그러나 그 명칭이 다른 만큼 그 발생 기원이 다르다. 그리고 오광대는 낙동강 서편인 옛 경상우도 지역에 분포하고, 들놀음은 낙동강 동편인 옛 경상좌도 지역에 분포하여 전승지역이 확연히 구별된다. 오광대는 연희자 중심으로 탈놀음을 위주로 놀고, 들놀음은 제당고사-길놀이-한마당춤놀이-탈놀음-뒷고사 등 일련의 놀이과정을 많은 고을사람들이참여하여 논다. 이런 점을 감안하면 오광대와 다른 갈래(génre)로 설정하지 않을 수 없다. 들놀음은 전체 놀이과정은 하회별신굿탈놀이와 유사한 점이 많고, 탈놀음 부분은 오광대와 유사한 점이 많다. 한국 탈놀음을 굿탈놀음(祭儀的假面劇)과 극탈놀음(演劇的假面劇)으로 분류하면 들놀음은 중간적 자리에 놓이게 된다. 따라서 들놀음은 부산지역에만 전승된 고독특한 탈놀음이고 전통문화라고 할 수 있다. 부산지역에서 들놀음은 시대에 따라 그 나름대로의 역할을 하면서 발전하여 왔다. 그런 의미에서 들놀음은 과거 역사의 유물이 아니라 지금도 살아 있는 전통문화다. 들놀음은 농경시대에는 풍농과 태평을 기원하는 제의적 기능을 하였고, 조선시대 후기에는 사회모순을 풍자하는 사회적 기능을 하였고, 일제식민지시대에는 애향심과 자주성을 고취하는 민족문화운동으로 역사적 기능을 하였다. 현대에는 세시적 행사로서 기능을 잃고 무형문화재로 인위적으로 전승되고 있으나 그 동안 결집된 지역의 예술적 역량이 문화전승에 큰 역할을 하였다. 수영들놀음은 수영농청놀이과 좌수영어방놀이를 성립시키는 예능적 바탕이 되었고, 동래들놀음은 동래지신밟기, 동래학춤, 동래한량춤 등의 정착에 예술적인 기저가 되었다. 그리고 들놀음은 현대의 많은 예술작품에 풍부한 영감과 미감을 주는 전통적 자산이 되고 있다. 농경시대에 풍농을 기원하던 제의에서 출발한 들놀음이 시대에 따라 그 기능을 다 하면서 부산이라는 현대 도시사회까지 전승되어 문화예술의 전통으로 작용하고 있음은 다른 지역에서 보기 드문 바람직한 문화현상이라고 할 수 있다. 우리는 들놀음을 과거 역사적 추억으로 반추할 것이 아니라 미래 문화 창조의 자원으로 활용하여야 할 것이다.

영문 초록

In the use of the words Deul nol yi and Deul Noreum , there is a sharp distinction between those two words. The first one means going out to play in spring and fall, the second one is that people play with a mask on their face on the night of the full moon of the lunar year. In the way to write the two words in Chinese characters, both seem to be same as 野遊 . However while the first word is spoken as Ya-yoo which is exactly same as original pronunciation, the second word is pronounced as Ya-ryu to make a clear distinction one from other. In here, Deul Noreum is the word for particular mask playing which performs in Busan, not going out to the field(in Korean, Deul ) and playing outside. In Yeongnam area, southeast part of Korea, there are three kinds of mask playing; Byeol-shin-gut mask playing , Oh-gwang-dae and Deul Noreum . Deul Noreum is considered as either same one or an imitation of Oh-gwang-dae based on three facts; The area playing Deul Noreum is near to Oh-gwang-dae , the particular mask playing part is pretty similar and the number playing Deul Noreum is fewer. Since the two titles are different, however, there is a certain difference in the origin of those two playing. Moreover, while Oh-gwang-dae has been played in the right part of Gyeongsang province, Deul Noreum has been transmitted in the left part. In the way of playing Oh-gwang-dae , the performer and the mask playing is the core. Deul Noreum is played by lots of people in the town and divided into several parts; Jedanggosa-Street playing - Dance together - mask playing - Dwitgosa . So Deul Noreum has the different genre apart from Oh-gwang-dae . Its whole playing process is similar to Hahoibyeolsingut mask-playing and the mask-playing part is similar to the Oh-gwang-dae s. If we divide Korean mask-playing into two section; Gut mask-playing (祭儀的假面劇) and The masked dance-dramas , Deul Noreum would be placed in the middle. Therefore it is the unique traditional mask performance which has been transmitted in Busan area. It has its own place and it has advanced for last years. So it is just alive traditional-culture, not old legacy. In the agricultural age, it was dedicated to the gods to wish for a good harvest. In the latter part of the Josun Dynasty, it consist mainly of scenes satirizing and ridiculing the landed gentry. In the Japanese colonial period, It was like liberation of the oppressed nation and arouse national consciousness and patriotism. Nowadays, the performance is transmitted as an intangible cultural assets and distributing to other cultural assets. Suyeong Duel Noreum is the base of Suyeong-nongcheong nolyi and The left Suyoeng-Eobang nolyi , Donglae Jisinbalgi , Donglae Hak dance and Donlae Hanlyang dance is based on Donglae Duel Noreum . Deul Noreum is still the traditional assets and inspire other art performances. From the agricultural age to today s modern age, Deul Noreum has the various types of high status in Korean culture. We must applicate it as the creative cultural assets for our future.

목차

<국문초록>

Ⅰ. 서언

Ⅱ. 들놀음의 실상

Ⅲ. 들놀음의 연희사적 위상

Ⅳ. 들놀음의 사회사적 위상

Ⅴ. 결론

<참고문헌>

키워드

탈놀음 세시적 행사 제의적 기능 역사적 기능 문화전승 Mask Playing Major Calendrical Events Ritual Function Historical Function Cultural Transmission