고구려 後期天下觀念의 변화상과 그 의미

• 발행기관: 백산학회
• 저자명: 윤상열
• 간행물 정보: 『백산학보』第101號, 1~24쪽, 전체 24쪽
• 주제분류: 인문학 > 역사학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2015.04.30

국문 초록

본고는5세기에서7세기에이르는기간동안고구려의세계관념의변화상을살펴보고, 고구려만의‘독자적’ 천하관념의의미에천착하고자하는목적으로작성되었다. 세계관념과관련해능비나충주비 같은 5세기 금석문에서 공통적으로 드러나는 현상은 분명 당대의 고구려인들이 인식했던 천하, 즉‘세계’는고구려의세력권이나영향권마저초월한당시까지알려진세계의끝까지미쳤다는사실이다. 또한 평양천도를 전후한 黃城과 충주비의 사례에도 보이듯이 5세기 고구려의 천하관은 고구려를 상징하는 왕이 명실 공히 세상의 중심이라는 점을 각인시켜 준다. 6세기소위 ‘귀족연립체제’의 시대에는 고구려의세계관념의이상과 실제가더욱극명하게 갈렸다. 이 현상은 당시 고구려 현실에서의 혼란상과 밀접한 관계를 맺고 있었기 때문이다. 고구려 중기 이래 천하관이 완비되어 기본 원리를 바탕으로 운용되었다 하더라도, 여러 가지 변수나 대외관계의 가변성에따라적극적으로또반대로소극적으로적용될수있는것이었다. 실제로이당시고구려의 대외관계를 보면 적용되는 천하관념의 모습이 매우 다양하게 나타난다. 6세기 말에서 7세기에 이르는 기간 동안 고구려는 隋唐이라는 중국통일세력과 연속적으로 투쟁하게되는데, 이는 또한당시 兩者가보유했던 一元的세계관념의 충돌이기도 했다. 그러나 영류왕의저자세외교로중국은고구려에실질적인복속을강요하게되고, 이에대응하는차원에서천리장성으로대변되는多元的천하관이고구려에명확히나타났다. 연개소문정권이들어서자 영류왕대의 천하관념을 백지화하고 다시 이전의 진취적인 그것을 회복했으나 당나라와의 계속적인 투쟁으로 보다 국수주의적인 성격을 지녔을 것으로 추정된다.

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 5세기 천하관념의 특징

Ⅲ. 6세기의 浮沈

Ⅳ. 7세기 천하관념의 충돌과 고구려의 대응

Ⅴ. 맺음말

키워드

黃城, 귀족연립체제, 黃龍, 세계관념의 충돌, 천리장성