그리스도교가 새로운 세계를 만날 때

• 영문명: Dynamique de la rencontre entre le christianisme et le monde hellénistique
• 발행기관: 신학과사상학회
• 저자명: 김미정(Agnè s KIM Mi Jeung)
• 간행물 정보: 『Catholic Theology and Thought』가톨릭신학과사상 제71호, 172~221쪽, 전체 50쪽
• 주제분류: 인문학 > 종교학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2013.06.30

국문 초록

교회가 예루살렘의 경계선을 넘어 점차적으로 그리스 문화권으로 들어갈 당시, 아직 교회는 유다 전통을 바탕으로 하고 있었으며, 타 문화와 어떤 관계를 가져야 하는지 확실치 않은 상태였다. 그리스인들은 유다 출신의 선교사들로부터 그리스도교 신앙을 전수받았으나, 자신을 박해하던 그리스 지성인 정치가들 앞에서 그들의 언어로 자신들의 신앙을 증거하여야 했다. 필자는 이 글에서 두 철학자, 유스티노 성인과 알렉산드리아의 클레멘스의 저서를 중심으로, 이들이 그리스 문화를 통해서 그리스도교를 어떻게 설명하는지 연구하고자 하였다. 왜냐하면 이들은 특히 그리스 문화 중 가장 탁월한 요소인 철학을 빌려 그리스도교를 이해시키고자 많은 노력을 하였고, 그렇기 때문에 이들이 그리스도교 신앙과 철학을 어떻게 접목시키는지 보고자 하였다. 이들에게 철학은 그리스도교에 절대불가피한 요소는 아니다. 하지만 철학은 이성적 논리를 통하여, 신앙을 견고하게 하는 유용성을 가지고 있었기에 그들은 철학을 신앙의 예비 교육으로 간주하면서, 그리스 철학적 개념을 이용하고, 또한 그 용어들을 사용하면서, 그리스도교의 정당성을 주장하였다. 이러한 노력들에 의하여, 철학 용어가 그리스도교의 용어가 되고, 점차적으로 이 새로운 문화권에 침투하게 된다. 이들의 이러한 노력을 통하여, 그리스도교의 메시지는, 그리스철학의 개념적 자원뿐만 아니라, 그리스 문화의 여러 요소들을 복음화시키는 촉매적인 역할을 하여, 그리스 문화가 복음을 통하여 새로운 응집력을 갖게 하는 역할을 하였다. 다시 말해서, 헬레니즘문화에 그리스도교가 잘 토착화되도록 노력한 것이다. 반면, 그리스도교 측에서 보면, 이 새로운 세계를 만남으로써 그리스도교의 근본 메시지에는 변화 없이, 그리스 문화로부터 신앙을 표현하는 새로운 스타일과 사고하는 방법과 이를 실천하는 방법 등을 배우게 된다. 즉 그리스 문화를 만나면서, 그리스도교는 그리스 언어와 철학적인 사고방식을 통해 훨씬 풍요로워진 것이다. 특히 논리적으로 고찰하는 사고가 그리스도교 신앙을 논거하고, 이성화하는데 많은 기여를 하였다. 다시 말해서, 그리스도교의 헬레니즘화 현상이 일어난 것이다. 이로써, 그리스 철학적 사고는 그리스도교 신앙의 첫 번째 표현 방식, 즉 유다 문화권의 표현 방식을 변형시켜, 성경의 상징적인 시스템에 변동을 가져오게 하였다. 그리스 세계와의 만남은, 성서적 사고와 언어, 그리고 이야기체의 서술을, 개념적이고 논리를 중심으로 한 사고적인 언어로 변경시켰다. 다양한 문화권에서 자신들의 신앙을 자신의 스타일로 표현하고자 하는 오늘날, 이 연구는 엄청나게 변화하는, 세계화된 사회에 맞는 새로운 언어로 신앙을 표현해야 함을 보여 주고 있다. 또한 신앙을 이성화한 철학의 공로를 부인할 수 없으나, 신앙의 이성화에도 한계가 있음을 인정해야 하고, 더욱이 그리스도의 몸에 또 다른 언어들, 또 다른 차원의 신앙을 과감하게 삽입시킬 수 있어야, 신앙이 살아 있는 신앙이 될 수 있음을 보여 주고 있다. 그리스도교 공동체 안에는 하느님을 고백하고 고찰하는 무수한 형태가 존재할 수 있어야 하고, 다양한 언어들이 교회에 기여하게 해야 한다.

영문 초록

Au IIe siecle, lorsque les Grecs commencaient a se convertir a la foi chretienne, transmise en general par des chretiens d’origine juive, qui n’avaient d’autres traditions que celles des juifs, comment ont-ils defendu le christianisme face aux gouverneurs grecs cultives, et comment se sont-ils positionnes a l’egard de la culture hellenistique qui les avait formes? Nous avons examine ces questions a travers les ecrits de Justin et de Clement d’Alexandrie. Ceux-ci ont fait de remarquables efforts pour rendre leur culture, surtout la philosophie grecque, comme instrument necessaire a une meilleure comprehension du christianisme. En considerant la philosophie comme utile, mais non sine qua non, lui reconnaissant un role propedeutique, pour rendre la foi rigoureuse, ils ont essaye de presenter le christianisme en termes philosophiques, en employant des concepts philosophiques. Par ce genre d’efforts, le christianisme a progressivement penetre dans le nouveau monde; la ressource conceptuelle et la valeur existante se metamorphosent en une nouvelle synthese dont le message chretien est l’element catalyseur, d’une part, et d’autre part, en rencontrant un nouvel univers, le christianisme recoit de ce nouveau milieu, son style, son imagination et sa maniere de realiser l’operation, sans que le christianisme en soit altere. Ainsi, le christianisme va enormement s’enrichir, a travers le langage et le genie intellectuel grecs. La pensee methodiquement reflechie et deduits avec une logique rigoureuse est utilisee pour justifier la foi chretienne, mais a son tour, la signification philosophique opere un deplacement par rapport au systeme symbolique de l’Ecriture et modifie le sens des premieres expressions chretiennes de la foi. La rencontre avec le monde hellenistique a opere un deplacement de la pensee biblique et du langage, du temoignage narratif a un langage davantage pense et conceptualise. Ce travail nous aide a percevoir, aujourd’hui, dans notre situation extremement mouvante, la necessaire actualisation de la foi selon le langage du monde, en acceptant certains deplacements, tels ceux qui se sont operes au IIe siecle. Sans renier les acquis incontestables que la philosophie a offerts a la rationalisation de la foi chretienne, il faut oser introduire, dans l’edification du Corps du Christ, d’autres langages et d’autres dimensions de la foi, puisqu’il y a, au sein des communautes de croyants, quantite de formes de reflexion theologique sur le parler de Dieu et a Dieu.

목차

1. Initiation de la foi a la philosophie par Justin, apologiste

2. Clement d’Alexandrie “avec les deux ailes, de la foi et de la raison”

3. Le Christianisme a la rencontre du monde grec : une chance incontestable, avec des limites

[Bibliography]

국문초록

Abstract

키워드

유스티노 알렉산드리아의 클레멘스 헬레니즘 철학 전수 ‘신앙과 문화’ Justin Clé ment d’Alexandrie philosophie hellé nistique transmission “foi et culture”