신경림 『농무』에 나타난 “우리”의 의미와 효과

• 영문명: Meaning and Effect of “We” in Shin Kyeong-nim’s Farmers' Dance
• 발행기관: 동남어문학회
• 저자명: 이강하(Lee, Kang-ha)
• 간행물 정보: 『동남어문논집』동남어문논집 제39집, 69~98쪽, 전체 30쪽
• 주제분류: 어문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2015.05.31

국문 초록

신경림의『농무』에 나타난 진술의 주체는 대부분“우리”이다.“우리”는 시 장르에서 특수한 직시적 위상을 갖는다. 일인칭 복수 주체로서“우리”는‘나’라는 직시적 원점을 포함한다. 이‘나’는 생산적 소급의 원칙으로 시인 자신이라는 명확한 지시대상을 갖는다. 그러나 다른 한편으로“우리”에는‘나’를 제외한 나머지로서의 모호한 지시대상이 남는다. “우리”의 사전적 의미가 ‘나’와 공동체를 형성하는 다른 사람을 동시에 지시하는 말이라고 했을 때, 이 다른 사람은 주체가 동일시하려고 하는 타자이다. 따라서“우리”에 포함된‘나’와 나머지, 주체와 타자의 관계는 『농무』의 주체가 구현하려고 하는 하나의 담론이 된다. 이 담론이 무엇인지를 밝히기 위해서는 무엇보다도 ‘우리’에 해당하는 구체적인 지시대상이 무엇인지를 알아야 한다. 이 논문은 『농무』에 나타난“우리”가 지시하고 있는 대상이 누구인가를 밝히는 작업을 통해서 궁극적으로 주체가 구현하려고 하는 담론이 무엇인가를 명시하는 것을 목적으로 한다.『농무』의“우리”는 총 3가지 지시대상을 갖는다. 첫째는 친족집단으로서의“우리”이다. 둘째는 사회적 집단 중 배타적 집단에 대해 공격적인 자세를 갖는 “우리”이다. 셋째는 사회적 집단 중 배타적 집단에 대해 패배적인 자세를 갖는“우리”이다. 이중 첫 번째“우리”는 주체의 유년 시절이 시간의 원점이다. 사회적 집단의“우리”와 시간적으로 분리된 원점에 자리잡고 있다. 사회적 집단으로서의 공격적인“우리”와 패배적인“우리”는 동일한 시간 원점을 형성하지만 공간적으로는 분열되어 있다. 이 중 자연인으로서 주체가 위치한 원점은 공격적인 사회 집단이다. 이 공간의 분열은 주체가“우리”로 동일화하려고 하는 타자의 위치의 거리이다. 지시대상의 공백으로 남아 있는 이 거리를 상쇄시키는 것이 『농무』가 보여주는 있는 민중의식에 대한 실천이다.

영문 초록

Most of the subjects of statements in Shin Kyeong-nim’s Farmers' Dance are “We.” “We” has a special deitic phase in the genre of poetry. “We” as the first person plural subject includes the deitic origo of ‘I.’ This ‘I’ is the principle of productive retrospection, which has a clear referent of the poet himself. However, on the other hand, an ambiguous referent as the rest remains in “We” excluding ‘I.’ While the dictionary meaning of “We” is a word that refers to ‘I’ and others forming a community simultaneously, and these other persons are the others with whom the subject tries to identify. Thus, the relationship between ‘I’ included in “We” and the rest, the subject and the other becomes a discourse the subject of Farmers' Dance tries to realize. In order to reveal what this discourse is, we should know, most of all, what the concrete referent that comes under ‘We.’ This study aims to specify what discourse the subject ultimately tries to realize through revealing the object to whom “We” in Farmers' Dance refers. “We” in Farmers' Dance has a total of three referents. First, “We” as a kinship group. Second, “We” who has an offensive attitude toward exclusive groups, in a social group. Thirdly, “We” who has a defeatist attitude toward exclusive groups in a social group. Among these, in the first “We,” the subject’s childhood is the origo of time, which is settled in the origo temporally separated from “We” in the social group. Offensive “We” and defeatist “We” as social groups form the same origo of time, but are spatially divided. Among these, the origo in which the subject is situated as a natural person is the offensive social group. This division of space is the distance from the location of the other with which the subject tries to identify as “We.” Offsetting this distance remaining as a blank of referent is the democratic awareness Farmers' Dance shows.

키워드

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