개혁주의적 관점에서 본 이슬람교의 신관 고찰

• 영문명: A Study on the Islamic Viewpoint of god Allah from the Reformed Perspective
• 발행기관: 개혁신학회
• 저자명: 이상웅(Lee, Sang-ung)
• 간행물 정보: 『개혁논총』제26권, 103~139쪽, 전체 36쪽
• 주제분류: 인문학 > 종교학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2013.06.30

국문 초록

이슬람교는 더 이상 우리에게서 멀리 떨어져 있는 종교가 아니고 바로 우리 가까이에 다가와 있을 뿐 아니라 왕성한 선교정책(다와)을 통하여 확장일로에 있다. 그리고 국내에는 1만명에 이르는 이슬람 다문화 가정이 존재하고 있으며, 적지 않은 문제들을 일으키고 있다. 이와 같은 상황 속에서 개혁주의자들도 이슬람에 대한 바른 이해와 사역 방안을 마련하는 것이 시급하다고 사료된다. 이러한 상황을 고려할 때에 이슬람의 신관을 바르게 이해하는 것이 급선무라고 하는 점을 필자는 의식하면서 본고를 전개하였다. 논자는 이슬람교의 알라신과 개혁주의자들이 믿고 있는 성경적인 하나님이 같은 신인가 아닌가라고 하는 문제 제기에서 본고를 시작했고, 논의 과정을 통하여 알라신과 개혁주의적인 하나님은 전혀 다른 신임을 입증하였다. 첫째 알라라고 하는 신명의 기원과 역사적인 배경을 살펴보면, 알라라는 명칭은 알라하, 엘 혹은 엘로힘과 언어적인 상관관계가 있다고 인정할 수 있지만, 그 내용은 다르다는 점을 밝혔다. 그리고 우리는 이슬람 이전에도 알라신이 배일신교의 숭배 대상으로 존재했으며, 무함마드가 아라비아의 다신론을 척결하고 최고신이었던 알라를 유일신으로 승화시켰음을 알게 된다. 둘째로 이슬람교의 핵심이요 근간이라고 할수 있는 알라의 유일성(tauhid) 교리에 대해서 논구해 보면, 알라는 일위일체론적인 신이기 때문에, 어떤 형태의 다신론도 거부할 뿐 아니라 심지어는 기독교의 삼위일체론까지 거부하게 된다는 것을 알 수 있다. 그리고 꾸란은 예수 그리스도의 신성과 성령의 신성을 부인할 뿐 아니라, 어떤 이단의 영향으로 알라, 마리아, 예수 등의 3신론을 기독교인들이 믿고 있다고 오해하고 있음을 알 수가 있다. 마지막으로 우리는 알라의 속성에 대해서 논구해 보았다. 꾸란은 알라에 대해서 묘사하거나 정의내리는 것을 배척하면서도 알라의 속성과 사역에 대해서 풍성하게 선포하고 있다. 특히 꾸란과 하디스에 근거하여 후세 이슬람 학자들이 정립한 99가지의 알라의 이름에 대해서 살펴보았다. 그중에 알라의 사랑의 속성에 대해서 살펴보면 알라의 사랑은 철저하게 알라 중심이요, 무함마드 중심이며, 조건적이라고 하는 점을 확인할 수가 있었으며, 이는 아무런 조건없이 죄인들을 구원하기 위해서 자기 자신을 내어버리시기까지 하신 성경적인 하나님의 무조건적인 사랑과는 너무나도 대조된다는 점도 알 수 있다. 결론적으로 말하자면 이슬람교의 알라는 구약의 여호와 하나님이나 신약의 예수 그리스도의 아버지와 전혀 다르다고 말할 수밖에 없다. 이슬람교와 기독교는 그 형식적인 유사성에도 불구하고 같은 신을 믿는 종교일수 없다는 점은 분명히 해야 한다. 이슬람교는 무함마드가 기존의 유대교와 기독교의 영향을 많이 받아서 만들어낸 다른 종교라고 해야 할 것이다.

영문 초록

Islam is no more a far away religion for us. It is expanding through vigorous and variable missionary policies (dawa) in Korea. There are over ten thousand Islamic Multicultural families now living in Korea and they have caused some considerable problems. In such a situation, it is imperative to have the right understanding of Islam and to make relevant ministry plans for them. I think it is imperative to understand the Islamic viewpoint of god rightly. This paper deals with the important issue whether the Allah of Islam and the God that we believe are the same or not. Through the process of a lengthy discussion, we have concluded that the Allah and the Biblical God are totally different. At first, we have looked at the historical background and the origin of the name of Allah, and admitted that the name of Allah had the linguistic correlation with Alaha, El or Elohim but they were of totally different contents. And we also know that even in pre-Islamic period, Allah had been worshiped as a supreme god in henotheistic religion of Arabia and Muhammad wiped out the polytheism completely and sublimated Allah as the monotheistic god. Secondly, if we study the doctrine of Uniqueness (tau hid) of Allah, we know that Islam refuses any form of polytheism, even the Christian Trinity. As they believe that Allah is the one and only personal god and Quran denies the divinity of Jesus Christ and the Holy Spirit together, they misinterpret the Christian Trinitarian God as a family gods composed of Allah, Jesus and Mary influenced by certain heresies. Finally, we have examined the attributes of Allah. While Quran rejects to describe or define Allah, it proclaims abundantly the attributes and works of Allah. We especially looked at about 99 names of Allah, which Islamic scholars established based on the Quran and Hadith. If we examine specially the love of Allah, we understand that the love of Allah is Muhammad-centered, Allah-centered and it is thoroughly conditional. So we see that such love of Allah is totally opposite to the unconditional love of Biblical God, who gave Himself up for sinners without any condition. On the basis of these discussions, we may conclude that the Islamic Allah is completely different from the Yahweh God of the Old Testament and the Father of Jesus Christ of the New Testament. So we should say clearly that Islam and Christianity do not profess the same god at all. It should be said that Islam is another religion that Muhammad made influenced by the existing Jewish and Christian sects.

목차

1. 들어가는 말

2 알라 신명(神名)의 기원과 역사적인 배경

3. 알라의 유일성 교리

4. 알라의 속성들과 사랑의 속성

5. 나가는 말

참고문헌

국문초록

영문초록

키워드

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