『詩經』「韓奕」篇의 韓城과 韓侯

• 영문명: The Hancheng and Hanhu of the Hanyi chapter, the Shihjing
• 발행기관: 백산학회
• 저자명: 오현수(Oh, Hyun-su)
• 간행물 정보: 『백산학보』第96號, 5~37쪽, 전체 33쪽
• 주제분류: 인문학 > 역사학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2013.08.30

국문 초록

『시경』『한혁』편에 등장하는 한성에 대해서는 한후가 활동하던 시기와 활동 지역 등을 근거해서 보았을 때, 전통적 견해인 하북성설이 타당함을 알 수 있었다. 그리고『한혁』편에 기재된 비휴ㆍ붉은표범ㆍ누런곰 가죽 등은 한후국의 북방적 특성을 보이는데, 맥족도 다른 여러 문헌 기사들에서 북방 종족으로 인식되어 기재되어 있다. 특히 양자의 토산물이 일치하기 때문에 양자에 대해 모종의 종족적 관련성을 상정해 볼 수도 있다. 한편 추족은 서주대의 금문 자료인 추궤ㆍ추이궤 등의 자료를 통해 산동성 일대에 거주하던 동방 세력이라는 것을 알 수 있다. 그리고 예족에 대해서는『여씨춘추』와『설문해자』및『수경주』의 기록을 보면서, 역시 산동성~하북성 일대로 비정할 수 있었다. 그리고 이렇게 추족과 예족이 동일한 거주 위치에서 시대를 달리하여 기록된 점에 착안하여,‘추’에서‘예’로의 명칭 변화를 상정할 수 있었다. 추족중에서 하북성 일대에 거주하던 부류는 당지에서 맥족 한후의 통치를 받았을 것이다. 이 시기 하북성 남부에 근거하던 연나라는 한후가 활동하던 서주 중기에 어려운 상황에 몰리게 된다. 이것은 연나라의 북방에서 이민족의 침구 때문일 것으로, 서주 선왕은 한후와의 혼인 동맹을 통해 이와 같은 어려움을 타개하려고 했을 것이다. 이때 서주 연나라는 하북성 중ㆍ북부 지역에 거주하던 추(예)와 맥을 포착 하였을 것이다. 특히 다음 춘추시대 제나라 환공의 북벌 시기에는 이들과 직접적으로 조우했을 것인데, 이 과정에서 예와 맥을 관련된 종족으로 인식했을 것이다. 이후 전국시대 연나라가 요령 지역을 영역화하면서 자신들의 동북방 최단 외족에 대한 관념이었던 ‘예맥’의 족칭을 요령성 지역 거주민들에게 부여했다고 볼 수 있다. 그러므로『한혁』편을 통해서 북방 세력과 중원세력 간의 상호작용 관계를 알 수 있을 뿐, 이를 고조선 혹은 고조선의 종족적 실체로 간주되는 예맥과 연결시키기에는 현재로서는 곤란하다.

영문 초록

Hancheng was first mentioned in the Hanhyi chapter of the Shijing. A opinion that the location of Hancheng was Shanxi-Hancheng has been argued for a long time. But it was called the Hanyuan, when Hanwuzi received it as a fiet. And it was't called Hancheng until the Sui dynasty. The Hanhu married with a descendant of a tribe that lived along the Fen river shore during the reign of the Xuan-king of Western Zhou, in order to form an alliance between Hanhu State and Western Zhou. At that time, the people of Western Zhou's made an attempt to connect Hanhu and the king of yu, who constructed leeves along the Fen river. Therefore the attribution of the leeve works along the Fen river to the king of Wu's son, namely Han, and a historical fact that Hanwuzi received a fief in Hanyuan connected the circumstances explained above, lead to the conclusion that Hanyuan can be identified as Hancheng. On the contrary, Hanhu is related to the Zhui, Mo and Yan, therefore we must search for Hancheng during the north of Western Zhou and Yan. But the Yan State was in a difficult condition in the mid-Western Zhou when Hanhu reigned. These difficulties were maybe due to invasions from the North. Therefore the Xuan-king of Western Zhou tried to foster an alliance with the Hanhu State to overcome these troubles. Since the tomb of Baifu is connected to the Hanhu, it received major attention, the reason for this is, the tomb of Baifu shows similarities with the culture of Western Zhou, which can't be found in other relics of the northern culture. Additionally, the Hanhu ruled the Wei tribe and the Mo tribe in Hebei-sheng during the Western Zhou dinasty. At that time, the Wei tribe and the Mo tribe were probaly unified.

목차

<국문초록>

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 한성의 위치 고증

Ⅲ. 한후의 종족적 실체

Ⅳ. 추족과 맥족 연칭 개념의 탄생

Ⅳ. 맺음말

參考文獻

키워드

한혁 편 한성 한후 맥 추 예맥 Hanhyi Hancheng Hanhu Mo tribe Zhui tribe Weimo tribe