종말의 포착과 그 양식적 전환 : 셀린의 경우

• 영문명: Lucidité d’une pensée eschatologique selon Céline
• 발행기관: 프랑스학회
• 저자명: 김예령(KIM, Yeryung)
• 간행물 정보: 『프랑스학연구』제63권, 57~87쪽, 전체 31쪽
• 주제분류: 어문학 > 프랑스어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2013.03.15

영문 초록

Le présent travail examine le sens et la fonction de “la pensée eschatologique” chez Céline. S’il la considère comme “lucide”, et donc la plus importante, c’est parce qu’elle constitue la seule chose qui permette à l’homme de révéler sa vérité, la mort, sans aucune vanité ni le moindre mensonge. Il s’agit d’une vision moraliste sur la nature humaine, mais aussi d’un regard démystificateur que l’écrivain jette sur le fondement de la civilisation bourgeoise, d’une auscultation de la situation de son siècle. Céline comprend la pensée eschatologique comme “raffinement” par excellence, c’est-à-dire sensibilité extrême captivant le mouvement d’un instinct — silencieux mais irrésistible au fond de l’homme, autrement dit la “fêlure” qui mène l’humanité à la mort. Ainsi, avec ses gestes figurant la fêlure, et contre l’optimisme trompeur affublé de tous les agréments et “coquetteries” de la vie, la pensée eschatologique réalise à travers ses images allégoriques un art essentiellement non conformiste. Résistance, elle crée dans ses désaccords décisifs avec le monde et dans ses efforts délibérément intempestifs. D’où ce qu’on peut appeler le style tardif de Céline (the“late style” d’après l’expression de E. Said), une “manière” paradoxale de survivre au temps et à la mort. L’idée (ou l’image/pensée) de la Fin atteint son paroxysme lorsqu’elle fait coïncider la vocation médicale, la guérison, avec la vocation artistique, la sublimation de la mort et la conquête du temps. Les voeux ultimes de l’écrivain médecin réclameront par-dessus tout cette assomption: adoucissement de la mort, transfiguration de l’instinct de mort des hommes, si méchant et agressif, en mort paisible, voire en promesse de la grande ouverture du Temps Vierge. De la critique à la clinique, de la fêlure à la dissémination du texte, et de l’évolution (cette temporalité bourgeoise) à “l’involution” (ce mouvement cosmique ou “mystique” de la création). La pensée eschatologique met ainsi le point final à sa grande recherche de lucidité et à sa pérégrination si prolongée pour cet au-delà lumière.

목차

들어가는 말 : 고찰의 목적

Ⅰ. 균열

Ⅱ. 죽음의 본능에서 종말의 양식으로

나가는 말 : 너머의 빛

참고문헌

Résumé

키워드

종말의 사유 균열 죽음의 본능 말년의 양식 알레고리 명징성 너머 pensé e eschatologique fê lure instinct de mort le style tardif(the late style) allé gorie lucidité au-delà