말라르메의 몰아와 <금강경>의 무아

• 영문명: L'impersonnel de Mallarmé et le non-soi de Diamant Sutra
• 발행기관: 한국프랑스문화학회
• 저자명: 장정아(JANG Jung-A)
• 간행물 정보: 『프랑스문화연구』제19집, 275~294쪽, 전체 20쪽
• 주제분류: 인문학 > 기타인문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2009.11.30

영문 초록

Après le Néant, le néant métaphysique, découvert par notre poète Mallarmé qui creusait son poème, l'oeuvre de Mallarmé doit se composer d'“image du développement absolument nécessaire pour que l'Univers retrouve, en le poëte, son identité.” L'état spirituel de cet Univers s'identifie, selon Mallarmé, non seulement à une Conception Pure à laquelle il est arrivé par une sensibilité, mais également à l'état “impersonnel”. Nous pouvons alors constater que le voeu mallarméen se cristallise autour de la reconnaissance de sa propre mort et de la sensibilité mortelle : une reconnaissance de la sensibilité qui parvient à une Conception Pure. De ce fait, l'état “impersonnel” auquel Mallarmé est arrivé par la mort individuelle et spirituelle se présente comme l'expérience originelle qui soutient toute sa vie poétique. Pour ces raisons, nous allons analyser le non-soi bouddhique : l'impersonnel et le non-soi, tous les deux, un vide total de pensée individuelle. Nous constatons que le non-soi de Diamant Sutra est en rapport fort, d'abord avec l'impersonnalité mallarméenne, et ensuite avec l'unité unanime qui s'identifie à l'attitude étymologique sans aucune réalité ontologique. C'est ainsi que s'ouvre l'étude comparative sur “Mallarmé et Bouddhisme” se développant autour du langage par cette analyse de l'impersonnalité mallarméenne et le non-soi de Diamant Sutra.

목차

1. 머리말

2. 말라르메의 몰아

3. 『금강경』의 무아

4. 맺음말

키워드

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