朱熹(1130-1200)에있어서 形而上學과 經世의 관계

• 영문명: Metaphysics and Ordering the World in Zhu Xi's Learning: Through Examining Zhu Xi's Notion of the Supreme Ultimate and His Interpretation of the “Diagram of the Supreme Ultimate”
• 발행기관: 한국외국어대학교 역사문화연구소
• 저자명: 민병희(Byounghee Min)
• 간행물 정보: 『역사문화연구』제28집, 67~100쪽, 전체 34쪽
• 주제분류: 인문학 > 역사학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2007.10.30

국문 초록

朱熹(1130-1200)에 있어서 形而上學과 經世의 관계: 太極 개념과 太極圖의 해석을 중심으로 민 병 희 이 논문은 朱熹의 太極과 太極圖에 대한 해석을 역사적인 맥락에서 이해함으로서, 그의 形而上學 체계가 이후 동아시아의 사회와 정치과정에 영향력을 행사한 방식에 대하여 이해하고자 하는 試論이다. 儒敎는 宋代에 佛敎와 道敎의 형이상학에 영향을 받아 新儒家 사상체계를 수립함으로서 전통적인 유가의 윤리와 실천주의에 존재론적, 우주론적 기반을 마련했다고 설명되어지곤 한다. 신유가의 형이상학은 기존의 仁義禮智信과 같은 유가적 덕목 또는 民本主義라던가 仁治, 德治 등으로 표현되는 유가적 經世觀에 理氣論, 心性論 등의 논의를 도입하여 형이상학적 기반을 제공했다는 설명이다. 그러나 이러한 해석은 유가 經典으로 대표되는 문헌적, 문화적 전통이 새로운 형이상학 체계와 어떻게 결합하였는가에 대하여 유기적인 설명을 하지 못한다는 문제를 가지고 있다. 이 논문은 주희의 태극과 태극도에 대한 해석을 지성사적인 관점에서 재분석함으로서 經世的인 "原始儒敎"의 전통이 과도하게 空理空談의 형이상학으로 경사하게 됨으로서 유교는 신유가에 이르러 그 실천주의적 정신을 잃고 내향화했다는 비판 등의 신유가의 형이상학에 대한 기존의 비판에 대해 再考해보고, 신유가에서 형이상학이 어떤 역할을 하였는가, 그리고 형이상학과 그들의 사회정치사상과는 어떤 관계가 있었는지에 대하여 새로운 설명을 제시하였다. 주희는 태극 개념과 태극도의 도입을 통하여, 어떻게 作因 이 특정한 기원을 상정하지 않고도 각각의 장소에서 발생할 수 있으며, 어떻게 하나의 중앙이 없이도 다양성을 지닌 개별적 존재가 보편적인 원칙을 공유하여 질서를 유지할 수 있는가를 설명해 내었으며, 모든 것의 궁극적 목표로서 生을 지속시키는 生生의 원리를 도출하였다. 이는 당시의 역사적 맥락에서 본다면, 지역화 되었으나 天下之士 로서의 정체성을 포기하지 않았던 송대의 사대부들의 사회정치 참여의 욕구를 만족시키면서도, 公共善을 지향하고 질서를 추구할 수 있는 구체적인 방식을 보여준 것이다. 따라서 결국 주희에 있어서는 형이상학이 곧 경세를 위한 사회정치사상과 동일한 것이었다고 할 수 있다.

영문 초록

Metaphysics and Ordering the World in Zhu Xi's Learning: Through Examining Zhu Xi's Notion of the Supreme Ultimate and His Interpretation of the “Diagram of the Supreme Ultimate” Byounghee Min This article attempts to explain how metaphysical discourse was interrelated to the discourses about “ordering the world” in Neo-Confucianism through the examination of Zhu Xi's understanding of the Supreme Ultimate and his interpretation of the Diagram of the Supreme Ultimate in the historical context. Zhu Xi redefined the cocept of li by introducing the notion of the Supreme Ultimate. Zhu Xi's understanding of the Diagram of the Supreme Ultimate explains how agency can be generated without any particular center and origin and also how diversity and unity can coexist. It also describes how the world can keep life going on. This is closely interrelated to the issues of how the literati without any official title in local society can find a way to participate in society and politics and how to legitimize it. Also it reveals the nature of the unity Zhu Xi envisioned for the society. Furthermore, this also shows Zhu Xi's belief that the unity and order of the society is guaranteed as long as the process of generation and regeneration of agency is taking place without interruption. This article challenges a conventional explanation of metaphysics in Neo-Confucianism in the Song. Zhu Xi's metaphysics not merely provided the cosmological and ontological ground for the pre-existing Confucian doctrines, but his metaphysics is itself sociopolitical thought.

목차

序論

Ⅰ. 朱熹의 太極 개념과 太極圖 導入의 문제

Ⅱ. 南宋代 士大夫의 學으로서의 道學의 과제

Ⅲ. 朱熹의 太極 해석: 「太極圖說解」를 중심으로

Ⅳ. 太極과 修己治人의 學

結論

키워드

형이상학 경세 주희 태극 태극도 「태극도설해」 대학팔조목 경학 지역사대부 Metaphysics Ordering the world Zhu Xi the Supreme Ultimate the Diagram of the Supreme Ultimate the Great Learning Classical studies Local Elite