케르테스 임레 소설의 구조적 특징

• 영문명: Structural Characteristics of Imre Kertész's Novels: Circular-Repetitive and Discontinuous Structures
• 발행기관: 한국중동부유럽학회
• 저자명: 유진일(Yoo, Jin-il)
• 간행물 정보: 『동유럽발칸학』동유럽발칸학 제8권 제2호, 195~220쪽, 전체 26쪽
• 주제분류: 사회과학 > 지역학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2006.12.20

국문 초록

케르테스 임레(Kertész Imre)는 2002년에 노벨 문학상을 수상한 유대인 출신 헝가리 작가이다. 노벨 문학상 수상 이전까지만 해도 그의 작품은 헝가리 문학계에 거의 알려지지 않았고 그의 작품에 대한 평가 역시 거의 이루어지지 않았다. 그러나 노벨상 수상을 계기로 그의 작품에 대한 재평가가 이루어지고 있으며 관심 또한 증가하고 있다. 케르테스 임레의 주요 작품으로는 노벨상 수상작인『운명 없음 Sorstalanság』을 비롯하여, 『좌절 A kudarc』,『태어나지 않은 아이를 위한 기도 Kaddis a meg nem születettgyermekért』, 『청산 Felszámolás』을 드는데, 이를 흔히『운명 4부작』이라 칭한다. 이 모든 작품들은 케르테스 임레 자신이 15세에 겪었던 아우슈비츠의 경험을 배경으로 하고 있다. 그의 모든 작 품은 아우슈비츠로 시작하여 아우슈비츠로 끝을 맺는다고 해도 과언이 아닐 정도로 홀로코스트의 상흔은 케르테스의 전 생애를 통해 영향을 미쳤고 그의 작품의 유일한 소재로 자리매김하게 되었다. 케르테스의『운명 4부작』의 소설 구조상의 두드러진 특징은 통시적 특징을 보여주는 순환·반복 구조와 공시적 특징을 보여주는 단절구조이다. 순환·반복 구조는 네 작품 모두에서 찾아 볼 수 있는데 특히 서사(敍事)와 인물의 순환·반복이 눈에 띈다. 특히 1부작 『운명 없음』의 서사적 흐름이 때로는 동일한 내용으로 때로는 변형된 형태로 나머지 세 작품 속에서 끊임없이 반복되어진다. 이러 한 순환·반복은 서로 다른 작품 속에서 뿐만 아니라 한 작품 안에서도 지겨울 정도로 자주 나타난다. 서사의 순환·반복과 더불어 인물의 순환·반복 역시 두드러지는데 제 2부작『좌절』, 제 3부작『태어나지 않은 아이를 위한 기도』, 제 4부작『청산』에서 현저하게 눈에 띈다. 특히『좌절』과『청산』에서는 한 작품 안에서 주인공의 여러 도플갱어(doppelgänger)들이 동시에 출현하기도 한다. 이러한 복잡한 구조의 순환·반복을 채용한 케르테스 임레의 의도는 유태인으로서의 정체성 혼돈을 해결해 보려는 시도에서 기인한 것으로 보인다. 여러 작품 속에서 주인공의 이름과 아버지의 이름 그리고 심지어는 할아버지 이름까지도 동일한 이름을 부여한 것에서 그의 의도를 엿볼 수 있다. 아무리 노력해 보아도 개선되지 않는 유대인에 대한 유럽인들의 편견, 아무리 시간이 흘러도 정립할 수 없는 자신의 유대인으로서의 정체성 부재 문제를 ‘순환과 반복’을 통해 되짚어보고 있는 것이다. 그러나 ‘순환과 반복’으로 점철되어 온 유대인의 역사와 정체성의 부재, 그리고 자신의 트라우마를 ‘단절’이라는 극단적 방법으로 해결해 보려 한다. 이를 반영한 작품이 제 3부작『태어나지 않은 아이를 위한 기도』이다. 조물주(造物主)가 인간에게 준 특권이자 의무인 생식(生殖)을 거부함으로써 조물주에게 반항해보려는 케르테스의 울부짖음이 반영된 작품이다. 이를 내포하는 핵심적인 단어 가 ‘아니오’이다. 그러나 유대인으로서의 생식을 거부하는 극단적 결단에도 불구하고 유대인의 재생산과 유대인의 역사는 다른 이를 통해 끊임없이 계속 이어져 나간다. 부정을 의미하는 ‘아니오’ 라는 어휘마저도 작품 속에서 수도 없이 반복되어짐을 통해 이를 나타내고 있다. 이를 인식한 케르테스는 더욱더 극단적인 방법인 ‘자살’을 설정하고 있다. 이를 반영한 작품이 제 4부작『청산』이다. 그러나 그 자살은 자기 존재의 제거가 아닌 자기 자신의 도플갱어를 대신제거하는 방법으로 유대인으로서의 정체성 문제를 풀어가고 있다. 이는 유대인들의 속죄의식인 번제와 흡사하다. 따라서 아우슈비츠를 통해 인식하기 시작한 유대인으로서의 정체성의 혼돈 문제를 케르테스는 통시적 성격의 ‘순환․ 반복’과 공시적 성격의 ‘단절’ 구조를 통해 해결해 나가고 있다.

영문 초록

Imre Kertész is a Jewish-Hungarian author that was awarded the Nobel Prize in Literature 2002. But before winning the Prize, his works were still little known in Hungarian literary circles, much less their evaluation. However, they are now being reappraised and drawing more attention with his reception of the Nobel Prize. His major works are composed of Nobel Prize-winning novel Sorstalanság [Fatelessness], A kudarc[Fiasco], Kaddis a meg nem született gyermekért [Kaddish for an Unborn Child] and Felszámolás [Liquidation], which are often referred to as the Tetralogy of Destiny. These works are all based on the experiences Kertész experienced in Auschwitz when 15 years old. The injury of the Holocaust has so much affected him and functioned as an only material throughout his life that it is not too much to say his every work begins and ends with Auschwitz. Kertész's Tetralogy of Destiny is strikingly characterized by the circular-repetitive and discontinuous structures that show diachronic and synchronic characteristics respectively. The circular-repetitive structure is seen in all of four novels, which especially have narrative and characters circulated and repeated. In particular, the narrative flow of the first work Fatelessness is ceaselessly repeated in the remaining three novels, sometimes in the same contents, sometimes in the transformed form. Such circulation and repetition boringly often appear even in a work as well as in other ones. In addition, the circulation and repetition of characters are also conspicuously visible in the second work Fiasco, the third one Kaddish for an Unborn Child and the forth one Liquidation. Especially, Fiasco and Liquidation show that several doublegangers of a hero emerge at the same time in a work. It seems that Kertész has adopted such complex structure of circulation and repetition with the goal of solving the confusion of identity as a Jew. Through “circulation and repetition”, he reflects on Europeans' prejudices against the Jews that are not improved in any way, and on the absence of identity as a Jew that cannot be settled at any time. After all, Kertész attempts to solve the Jewish history dotted with “circulation and repetition”, the absence of identity, and his own trauma in an extreme way of “discontinuance”. This is reflected in the third work Kaddish for an Unborn Child. The author resists against God by refusing the generative power, both privilege and duty God confers on human beings. “No!” is a core word that implies such resistance. In spite of the extreme decision to boycott generation as a Jew, the reproduction and history of the Jews continue incessantly through other Jews. This is represented by the numerous repetition of even the negative word “No!” in the work. Moreover, Kertész adopts suicide as a much more extreme method in the forth work Liquidation. But he works out the Jewish problem of identity by making suicide eliminate not a hero himself, but his doublegangers. This approach is similar to sacrifice, the Jewish ritual of atonement. Like this, Kertész tries to solve the problem of identity confusion as a Jew, which he began to realize in Auschwitz, through the diachronic structure of “circulation and repetition” and the synchronic one of “discontinuance”.

목차

국문 개요

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 순환·반복 구조

Ⅲ. 단절 구조

Ⅳ. 맺는 말

참고 문헌

Abstract

키워드

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