강릉관노가면극의 상징적 의미 고찰

• 영문명: A Study on the Symbolic Meanings of Gangneung Gwanno Mask Drama
• 발행기관: 한국모래놀이치료학회
• 저자명: 이승출(Lee, Seungchul)
• 간행물 정보: 『모래놀이상담연구』모래놀이상담연구 제15권 제2호, 37~57쪽, 전체 21쪽
• 주제분류: 사회과학 > 심리학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2019.11.30

국문 초록

강릉관노가면극은 강릉지역의 마을 축제인 단오제에서 연희되고 있기 때문에 제의적 성격을 갖추고 있으며, 이는 자연과 인간의 갈등을 무당이 주관하는 주술적으로 해결하려는 굿의 성격으로 시작되었다가 점차적으로 인간 세상의 갈등을 연희적으로 극화시키면서 탈놀이가 성립된 것이라고 할 수 있다. 강릉관노가면극은 우리나라의 탈춤놀이 중 유일무이하게 대사가 전혀 없고 춤과 몸짓만으로 극이 진행되는 무언극 형태로 연희가 된다. 또한 강릉관노가면극에서 중요한 부분이 가면인데, 가면이 지니고 있는 주술적인 면은 강릉지역의 다양한 설화들과 밀접한 관련이 있다. 강릉관노가면극의 구성은 전체 5과장으로 구성되어 있다. 제1과장은 관노가면극이 시작되면 가장 먼저 2명의 장자마리가 나와서 춤을 추면서 시작을 알린다. 제2과장은 장자마리가 마당을 정리한 후 양반광대와 소매각시가 양쪽에서 등장하면서 양반광대가 소매각시에게 구애한다. 제3과장은 시시딱딱이는 무서운 형상(形象)의 탈을 쓰고 양쪽에서 호방한 칼춤을 추며 뛰어나온다. 제4과장은 시시딱딱이가 양반광대와 소매각시의 사이를 훼방 놓은 후 소매각시의 환심을 산다. 제5과장은 목을 매어 죽으려던 소매각시가 소생하여 자신의 결백을 믿지 못하는 양반광대에게 냉담하지만 장자마리들의 중개로 서로 오해를 풀고 화해를 한다. 강릉관노가면극에 등장하는 인물을 살펴보면, 1) 양반광대는 젊은 여성의 미색에 빠져 권위와 체면을 손상시키는 부정적 인물로 양반을 형상화하고 있으며, 아직 의식화되지 않은 미분화 상태에 있는 아니마를 나타내는 것이라고 할 수 있다. 2) 소매각시는 젊고 아름다운 여성이지만 요부의 기질을 갖고 있는 인물처럼 묘사된다. 양반광대의 의식을 흐리게 하고 현실을 보는 눈을 완전히 멀게 할 만큼 강력한 내적인 정동의 황홀감을 일으키게 한다. 3) 시시딱딱이는 우리나라 다른 가면극에서 볼 수 없는 명칭으로 잡귀를 쫓는 인물이라고 할 수 있다. 양반광대로부터 소매각시를 빼앗아 와서 함께 춤을 추면서 노는 모습에서 사랑을 방해하려는 트릭스터의 상징으로 사료된다. 4) 장자마리는 우리나라 가면극에서는 볼 수 없는 유일한 인물로 얼굴을 가리는 탈을 쓰지 않고 포댓자루같은 삼베옷을 전신에 뒤집어쓰고 나온다. 한 쌍의 장자마리가 상호작용하면서 혼돈과 융합의 과정을 거치면서 새로운 세상을 창조하는 변화를 이끌어 내는데 일조할 수 있을 것이라는 가능성을 보여주고 있다. 강릉관노가면극은 남녀의 사랑과 갈등을 해학과 풍자를 통해 보여주고 있다. 강릉관노가면극의 연희자들은 연희장 주변을 원을 만들어 돌면서 함께 춤을 추는 것으로 공동체는 흥겨운 마당놀이로 끝을 맺는다. 원을 돌면서 함께 춤을 추는 것은 테메노스를 만들어내는 것이라고 할 수 있을 것이며, 이는 강릉관노가면극이 신성한 공간으로 만들어지면서 치유가 일어날 수 있다는 것을 상징적으로 보여주고 있다.

영문 초록

Gangneung gwanno mask drama has ritualistic characteristics because it is being played in Danoje, a village festival in Gangneung. Which began exorcism characteristic with the shaman’s shamanistic attempt to resolve the conflict between nature and man, and then gradually became a mask play, dramatizing the conflict in the human world. The Gangneung gwanno mask drama is the only mask dance performance in Korea that has no lines at all and played in the form of a mime in which the play is staged only by dancing and gestures. Also, mask is an important part of Gangneung gwanno mask drama, which the shamanistic aspect of the mask is closely related to various folktales in Gangneung. The composition of Gangneung gwanno mask drama is composed of five chapters. In the first chapter, when the gwanno mask drama begins two Jangja-maris dance and announce the beginning. The second chapter shows the Yangban-gwangdae and the somae-gakshi on both sides after the jangja-mari clears the yard, with the yangban-gwangdae courting the somaegakshi. The second chapter appear the yangban-gwangdae and the Somae-gakshi on both sides after the jangja-mari clears the yard, with the Yangban-gwangdae go sweethearting the somae-gakshi. In the third chapter, Jangja-mari jumps out with a scary figure and on both sides broadly playing sword dances. Chapter 4 seeks to win favor with Somae-gakshi after Sisi-tactagi disrupts between Yangban-gwangdae and Somae-gakshi. The fifth chapter is cold-hearted toward a Yangban-gwangdae who is unbelievable in his innocence because of the revive of a Somae-gakshi who tried to commit suicide by hanging himself, but reconciles with Jangja-mari’s arbitration of and then he solves misunderstanding. Looking at the characters in the Gangneung gwanno mask drama, 1) Yangban-gwangdae is depicted as a negative person who loses authority and dignity by indulging in the beauty of a young woman, and represents anima who is still in a state of undivided and unconsciousness. 2) The Somae-gakshi is described as a young and beautiful woman, but a character with a disposition to be a temptress. It causes the ecstasy of inner emotions that is powerful enough to dim the consciousness of the Yangban-gwangdae and completely blind the eye to reality. 3) Sisi-tactagi is a person who pursues cast out ghosts with a name that is not seen in other mask dramas in Korea. It is a symbol of a trickster who tries to disturb love in the way he takes Somae-gakshi from Yangban-gwangdae and dances together. 4) Jangja-mari is not seen in Korean another mask dramas. He can only be seen in the Gangneung gwanno mask drama. He does not wear masks to cover his face, but he uses a burlap cloth like a bag over his whole body. It shows the possibility that a pair of Jangjamari could interact and contribute to creating a new world through chaos and convergence. Gangneung gwanno mask drama shows love and conflict between men and women through humor and satire. Actors of the Gangneung gwanno mask drama make a circle around the yard and dance together, ending with a merry yard play. Dancing together around a circle would be a creation of the temenos, which symbolically shows that healing can occur as the Gangneung gwanno mask drama is made into a sacred space.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 강릉관노가면극의 고찰

Ⅲ. 결론

키워드

강릉관노가면극 의식 무의식 원형 상징 페르조나 Gangneung Gwanno Mask Drama conscious unconscious archetype symbol persona