신화에 나타난 고대 중국인의 생사관

• 발행기관: 중국인문학회
• 저자명: 진영아 양회석
• 간행물 정보: 『중국인문과학 』제40집, 669~688쪽, 전체 20쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2008.12.30

국문 초록

古代人认为死亡是不可理解的现象，但是循环的自然现象使他们意识到原形的时间观念。就像冬天谢的花春天从新开放一样，他们相信生命是永远的，觉得死亡之后以别的生命体再重新还生。 这种变化在中国神话中表现为以下几种。第一种是复活:　死后再复活到原来自己身体，第二种是变形: 死后变成其他人或动植物，第三种是幻生:　死后在人们意识中成为神或鬼。 其中复活和幻生占的比率少，变形占的比率很多。我们可以说以上就是古代中国人的生死观。尽管死亡不是灵魂和意志的灭亡，而是死后变成另一种形式維持生命力，但是因为没有人体验过死后世界又没有经历过死后复活的经验，所以人们渴望延长自己的生命力。所以神话中经常出现长寿不死的内容，为了长生不死，通过不死药及修炼成为仙人的概念就是从这里由来的。 一般来说儒家和道家的生死观与佛教和基督敎的生死观本质不一样。如果后者是'死后新生'型，那么前者就是'死而不亡'型。后代中国的传统生死观不是'死后新生'的原因和古代神话里几乎没有复活的内容不能说毫无关系。死后变成'其他事物'維持生命力的'变形神话'当中，把'其他事物'昇華成为'个人道德·社会的价值`是儒家的生死观，把'其他事物'昇華成为'自然现象之一'是道教的生死观。

목차

1. 들어가는 말

2. 사후재생(死後再生)

3. 장생불사(長生不死)

4. 맺음말

키워드

中國神話 生死觀 再生 復活 變形 幻生 長壽 不死 成仙