아브라함 카이퍼를 통해서 본 신학의 학문성과 실천성

• 영문명: Scientific and Practical Aspect of Theology in Abraham Kuyper’s Thought.
• 발행기관: 개혁신학회
• 저자명: 김재윤(Kim Jae Youn)
• 간행물 정보: 『개혁논총』제43권, 61~95쪽, 전체 35쪽
• 주제분류: 인문학 > 종교학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2017.09.30

국문 초록

신학의 학문성에 대한 비판은 두 가지 방향에서 이루어졌다. 첫째, 칸트 이후 계몽주의는 하나님의 존재 자체가 지식의 대상이 될 수 없고 결과적으로 하나님을 대상으로 삼는 신학은 학문이 될 수 없다고 보았다. 둘째, 신학에 대한 근본적인 질문으로 신학의 실천성과 영적인 측면이 신학의 학문성 때문에 약화되었기 때문에 신학의 학문성 자체에 대한 근본적인 재고가 있어야 한다는 것이다. 아브라함 카이퍼는 계몽주의에 기초한 자유주의 신학자들에 대항해서 신학이 학문임을 지속적으로 옹호하였다. 그는 계몽주의적 학문의 조건인 ‘주체-대상’이라는 틀을 수용하면서 다른 학문들과 같이 신학도 인간의 자의식과 대상의 유기적 관계성 속에서 이해된다고 보았다. 그러나 신학은 인간영과 하나님의 계시라는 주체-대상을 가진다는 점에서 독특성을 가질 뿐이다. 다른 학문과 동일하게 ‘주체-대상’이라는 틀을 신학도 만족시킨다는 점에서 신학의 학문성을 옹호한 카이퍼는 신학의 네 분야를 슐라이허마허와는 달리 성경학, 교회학, 교의학, 봉사신학으로 구분한다. 이 네 분야는 하나님의 계시의 실행방식이라는 점에서 유기체적인 하나됨을 이룬다. 이 네 분야에서는 학문성과 실천성이 분리되지 않는다. 우리가 살고 있는 탈현대 시대는 여러 가지 면에서 학문을 신학성을 주장하기에 약간의 넓은 공간을 가지게 되었다. 다만 카이퍼가 계몽주의에 대항해서 사용했던 설득과는 차별되는 새로운 전략이 필요하기도 하다. 그러나 21세기 개혁주의 신학은 신학의 실천성과 영적인 측면을 소홀히 하지 않으면서 여전히 신학의 학문성을 고수해야 하는 과제를 가진다. 카이퍼가 수고했던 것처럼 21세기의 개혁 신학은 일반 학문적 영역에서의 대화와 참여를 포기해서는 안된다.

영문 초록

“Is Theology a science?” Questions on this thesis are raised from two directions. Firstly, Kantian idea denied God as a object of knowledge and it resulted in that theology can not be a science. Secondly, some theological scholars underline the practical and spiritual aspects as essential contrasting to the scientific. One of the major modern calvinists Abraham Kuyper successfully defended theology as a science confronting to the liberal theologians. Reinterpreting the modern scientific framework of object-subject , Kuyper described human spirit as a subject and the revelation of God as a object. In that way, Kuyper argued, theology meets the condition of science. Opposed to the Enlightenment s idea which separated the object from the subject, Kuyper stressed the organic oneness of object-subject. Scientific aspect of theology forms a organic system with the practical areas as the operating of the God s revelation. Four main departments in theology are both scientific and practical because of it s organic unity. Futhermore, the general revelation opens a possibility to put theology into the general scientific discourses. In postmodernism, theology occupies a more broad space to be accepted as science than in modernism. Theology possibly has to apply a different logic to what Kuyper did in modern context in order to defend the scientific character and at the same time the practical aspects. Reformed theology, as Kuyper did in his time, still has a burden to prove itself as science as well as to participate in the dialogues of science not sacrificing the practical and spiritual dimensions.

목차

1 서론: 신학의 학문성, 그 가능성과 당위에 대한 도전들

2 신학의 학문성

3 신학의 실천성

4 결론: 학문에 대한 새로운 이해와 개혁신학

참고문헌

국문초록

Abstract

키워드

아브라함 카이퍼 신칼빈주의 계시 학문 신학의 학문성 Abraham Kuyper Neo-calvinism Revelation Science Theology as Science.