Democracy and Mission Education in Korea(1928)을 통해 본 피셔(J. E. Fisher)의 민주주의 교육철학과 조선 선교교육 인식

• 영문명: James Earnest Fisher s Philosophy of Democratic Education and Mission Education in Democracy and Mission Education in Korea (1928)
• 발행기관: 연세대학교 국학연구원
• 저자명: 황금중(Hwang, Keumjoong)
• 간행물 정보: 『동방학지』동방학지 제174집, 265~303쪽, 전체 39쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2016.03.31

국문 초록

이 논문은 1920년대에서 30년대를 거쳐 선교 사이며 교육철학자로서 조선에서 활동한 제임스 피셔(J. E. Fisher)의 1928년 저작 Democracy and Mission Education in Korea의 교육적 문제 의식과 내용을 소개하고 이로부터 도출된 논쟁 점들을 다루었다. 피셔는 이 책에서 당시 서양의 교육계에서 큰 영향을 미치고 있던 존 듀이(J. Dewey)의 민주주의 교육원리를 수용하여 연구의 분석 틀로 삼고서 조선 선교교육의 목적과 내용을 비판적으로 검토하였다. 피셔는 민주주의 원리에 비추어 당시의 선교교육의 목적이 주로 기독교 전도에 치우친 점을 비판하며 선교교육은 일반 교육과 마찬가지로 조선인의 삶의 이해와 성장을 목적으로 해야 한다고 주장했다. 피셔는 나아가 미시적 차원에서 선교교육의 현실 및과제를 다루는데, 즉 일제 총독부 체제에서 민주 주의 교육으로서의 선교교육의 실현 가능성과 방법, 조선인의 삶의 개선을 위한 선교교육의 역할과 과제, 선교교육과 조선 전통 문화 및 정신의 조화의 과제, 조선인을 교육주체로 세우는 선교교육의 역할 및 과제 등에 대해서 논한다. 전체적으로 피셔의 이 책은 선교교육을 종교의 눈으로서 보다는 교육의 눈으로 보면서 일반 교육의 원리를 그대로 분석의 틀로 활용했고, 나아가 식민지조선이라는 한계적 상황에도 불구하고 민 주주의 교육원리의 구현의 가능성을 신뢰하며그 구체적 방법을 모색한 것이 특징이다. 피셔는이 책을 통해 한국근대교육사상사에서 보기 드물게 정치한 교육근대화의 논리를 보여주기도 했다. 민주주의로 대표되는 서구적 근대성과 조선 전통이 조화를 이루는 근대화, 조선인이 교육의 핵심 주체로 거듭나는 근대화의 방향을 체계 적으로 제시하고 있다. 또한 선교교육관에 있어 서도 일반교육과 상통하는 ‘열린’ 선교교육의 의미와 타당성을 설득력 있게 보여주었다. 덧붙여 서, 20세기 이후 세계의 교육계에 중대한 의미를 지니게 되는 듀이 교육철학을 1920년대에 조선 현실에 맞게 선구적이며 본격적으로 소개하며 해방 후의 한국 교육학의 전개에 학문적 초석을 마련한 점도 평가할만하다.

영문 초록

This article reviews James Earnest Fisher s educational arguments in Democracy and Mission Education in Korea, which was originally published in 1928. James Earnest Fisher was a missionary and educator in modern Korea in the 1920s and 1930s. In the book, Fisher examined the aims and contents of mission education in Korea according to the criteria of “democracy” or “democratic education”, two concepts introduced by John Dewey. Based on the principle of democracy, Fisher criticized the prevalent but narrow-minded view that mission education should focus on evangelism, and instead suggested that like general education, it should be aimed at the understanding and growth of Korean life. Furthermore, Fisher considered the practical tasks of mission education at that time to be the following: the task of establishing democratic education or relationships in the mission field by coping with the conditional limits of the Japanese imperialistic control system; the role and task of mission education to improve Korean life; the task of achieving harmony in mission education and the Korean traditional culture or spirit; the task of putting Koreans at the core of mission education; and so on. On the whole, Fisher s book used general educational philosophy as its analytic frame, and observed mission education from the perspective of education rather than religion. It showed a belief in the realization of the democratic principle of education despite the control of Japanese imperialism. The book also contained the results of Fisher s reflective thinking about the Korean modernization of education, including ways to find a harmony between Western modernity and the Korean tradition.

목차

1. 머리말

2. 선교사 피셔의 교육철학적 문제의 식: 민주주의의 원리에 입각한 조선 선교교육의 검토와 재구성

3. 교육의 목적론, 그리고 조선 선교교육 목적의 비판적 재구성: 듀이의 민주주의 교육철학의 관점으로

1) 교육의 목적과 방법: 삶으로서의 교육과 민주주의적 방법 2) 선교교육의 목적 비평

4. 일제시기 선교교육의 구체상과 민주주의적 지향

1) 일제 총독부 체제에서 민주주의 교육으로서의 선교교육은 어떻게 가능한가?

2) 선교교육은 조선인의 삶의 개선을 위해 어떤 역할을 했고 또 해야 할까?

3) 선교교육은 조선 전통과의 관계를 어떻게 설정해 왔고 또 해야 할까?

4) 선교교육은 종교적 우월의식을 넘어 조선인을 어떻게 근대적 주체로 세울까?

5. 피셔의 저작 분석에서 남겨진 현재적 차원의 논점들

1) 식민지 교육체제에서 민주주의 원리의 구현은 가능한가?

2) 선교교육을 일차적으로 종교의 눈이 아닌 교육의 눈으로 보는 것은 타당한가?

6. 맺음말

키워드

피셔(J. E. Fisher) 선교교육, 민주주의 민주주의 교육 듀이(J. Dewey) 한국의 근대교육 한국의 교육근대화 식민지조선의 교육 James Earnest Fisher mission education democracy democratic education John Dewey Korean modernization of education modern education of Korea