“형이상학적죄”의관점에서『빌러비드』의영아살해성찰

• 영문명: Reflecting Infanticide in Terms of the “Metaphysical Guilt” in Beloved: Focused on Derrida’s Hauntology
• 발행기관: 한국비평이론학회
• 저자명: 최수
• 간행물 정보: 『비평과 이론』제21권 1호, 125~151쪽, 전체 27쪽
• 주제분류: 어문학 > 영어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2016.01.30

국문 초록

본 연구는 모리슨(T. Morrison)의 빌러비드(Beloved) 작품분석에서 기존의 선행연구에서 다소 간과한 측면이 있는 세스의 ‘영아살해(infanticide)’에 대한 범법적 ‘죄의 문제’를 야스퍼스(K. Jaspers)의 ‘형이상학적 죄’와 데리다(J. Derrida) 의 ‘유령론’ 및 ‘환대’ 개념을 통해 분석하였다. 야스퍼스가 주장하는 형이상학적죄의 본질은 어디서든지 인간은 함께 살거나 죽어야 한다는 원칙이 무조건적으로 타당하다는 논리에서 비롯된다. 이는 인간 상호간의 긴밀한 유대관계를 중시한 것 인데 형이상학적 죄는 바로 이러한 인간 연대의 절대적 결핍에서 발생하는 죄이다. 따라서 어떤 범죄가 자행되는 곳에서 이를 방지하기 위한 노력을 내가 행하지 않았다면, 나는 그 범죄의 공동의 책임을 져야 한다. 본 연구는 야스퍼스의 이러한 형이상학적 죄의 개념으로 세스의 영아살해를 해체론적 독법으로 분석하였다. 이를 통해 살아 돌아온 딸 빌러비드를 데리다의 환대와 유령론의 개념을 통해 이 작품에 깃든 서구의 전통적 이분법 구조를 재해석했다. 결론적으로 본 연구는 세스가 범한 영아살해의 죄는 단지 세스 개인 한 사람의 죄 문제로 국한되지 않고 공동체 와 연결됨을 고찰했다.

영문 초록

This paper analyzes Beloved in terms of what Jaspers called ‘metaphysical guilt’ by using Derridean concept of hauntology and of hospitality. According to Jaspers’ “metaphysical guilt” approach to a crime, the guilt question of the individual will never be restricted to punishing the criminal only due to the solidarity of all men as human being that makes each co-responsible for every wrong and every injustice in the world. This is the reason I reconstruct infanticide committed by Sethe in terms of metaphysical guilt with carefulness of reading the text to encompass other characters who seem to be otherwise innocent in contrast to those actually committed. For this purpose, I borrowed the Derridean theory on the hospitality and hauntology to invite a ghost as a host/guest to articulate the unspeakable. Hospitality has traditionally been accommodated with the concept of welcoming a guest into one’s house by its host. Instead Derrida reminded us of the hospitality’s etymology, explicating the relations from the Latin ‘hospes’ a word undecidably with a dual meaning that is on one hand as the host and on the other hand as the guest. It remains impossible to know the host from the guest. This logical contradiction deconstructs the traditional dichotomy structure of what Derrida called the metaphysics of presence. By opening to the other occurrence, Derrida makes the ghost speak the unspeakable. We can explore the hidden secrets of every wrong and every injustice unspoken in the haunted locus, assessing the individual’s responsibility not by a false substantialization, but by metaphysical guilt originated from the lack of human absolute solidarity with the human.

목차

I. 서론

II. 본론

III. 결론

키워드

형이상학적 죄 영아살해 유령 유령론 환대 metaphysical guilt infanticide ghost hauntology hospitality