고대 인도의 종교 교육 체계에 관한 연구

• 영문명: A Study on the Religious Educational System of Ancient India -A Comparative Study on the Educational Systems of Vedic Religion and Buddhism-
• 발행기관: 한국비교교육학회
• 저자명: 유성욱(Yu Sung Uk)
• 간행물 정보: 『비교교육연구』비교교육연구 제25권 제3호, 371~393쪽, 전체 23쪽
• 주제분류: 사회과학 > 교육학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2015.06.30

국문 초록

본 연구는 베다 종교와 불교라는 고대 인도의 두 종교의 교육 체계를 비교함으로써 고대 인도에서 종교 교육 체계가 지닌 보편적 특징을 밝히고 있다. 베다 종교에서 교육의 목적은 베다와 제식에 관한 지식을 집안의 후손에게 전승하기 위한 목적에서 비롯되어 초기부터 개별 교사의 집이 교육 기관으로 기능했던 반면, 불교는 출세간(出世間), 즉 출가자에게 윤리적 가르침으로 해탈에 이르는 방법을 전하기 위한 목적으로 공동 거주 공간인 비하라가 교육 장소로 이용되었다. 불교의 교육 체계가 발전하는 과정이 이전 시대에 베다 종교의 교육 체계에서 나타난 특징을 뒤늦게 답습하는 양상을 보여주긴 하지만, 서로 다른 종교적 목적과 생활 방식을 유지한 두 종교가 교육관, 교육 연령, 교사-학생의 관계, 교과목, 교수법 등에서 공통적 내용과 요소를 담고 있다는 점이 중요하다. 이와 같이 두 종교의 교육체계가 지닌 공통적 내용과 요소를 우리는 고대 인도의 종교 교육이 지닌 보편적 특징으로 이해할 수 있을 것이다.

영문 초록

Religious education in India first originated from Vedic religion and thereafter made huge influence on other non-Vedic religious systems. The latter, then, developed their own educational systems depending on their respective doctrines and traditions. Amongst them, Buddhism established higher educational institutes and elaborated their own educational system. So, this work aimed to find out the common characteristics of ancient Indian religious education by comparing educational systems of Vedic religion and non-Vedic religions, especially Buddhism. Education in Vedic religion began with the aim of instructing the knowledge of four Vedas and sacrifices to the descendents of brahman family, but in Buddhism mainly aimed to teach the method of emancipation to the renouncers by means of ethical principles. Priest as a householder of Vedic religion lead a mundane life, but Buddhist monk and nun are renouncers, wandering about place to place. It is natural, therefore, that Vedic education was carried out individually at the house of a teacher, whereas congregational vihāra was regarded as educational place in Buddhism. So, it seems that these two religions developed educational system in different ways. However, we can find the fact that, even after the Buddhist saṅgha became firmly established, Buddhist educational system continued to use certain basic elements which borrowed from those in the earlier stage of Vedic education. As discussed above, individual relation between uppājjāya(teacher) and saddhivihārika(student) in the early stage of Buddhist education, just like ācārya-kulā of Vedic religion, had been maintained till the time when vihāra became the center of education. They experienced some changes in education with the establishment of universities at which specific subjects were taught by different teachers who specialized in certain subjects, and collective discussion as well as academic communication was greatly facilitated because many teachers and students lived together. Nevertheless, Buddhism kept the main elements of education of Vedic religion, for instances, ethical elements like the concept and attitude of teacher and student, method of teaching, curriculum, etc. Those similarities, therefore, found in these two religious educational systems can be considered as the common (universal) characteristics of religious education in ancient India.

목차

요약

Ⅰ. 들어가는말

Ⅱ. 교육기관 : 아짜리야-꿀라와 비하라

Ⅲ. 교사와 학생

Ⅳ. 교육과정: 학제, 교과목, 교수법

Ⅴ. 나가는 말

참고문헌

Abstract

키워드

베다 종교 불교 인도 교육 아짜리야-꿀라 비하라 아짜리야 우빳자야 브라흐마짜린 삿디비하리까 Vedic Religion Buddhism Indian Education Ā cā rya-kulā Vihā ra Ā cā rya Uppā jjā ya Brā hmacā rin Saddhivihā rika