학술논문
「남염부주지」의 패러디와 풍자
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- 영문명
- The Parody and Satire of Namyeombujuji-Mainly focused on the contradictory aspect of Namyeombuju
- 발행기관
- 동남어문학회
- 저자명
- 엄태식(Eom, Tae-Sik)
- 간행물 정보
- 『동남어문논집』동남어문논집 제36집, 57~83쪽, 전체 26쪽
- 주제분류
- 어문학 > 문학
- 파일형태
- 발행일자
- 2013.11.30
5,920원
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국문 초록
영문 초록
The reason why Paksaeng in Namyeombujuji denied underworld is that he believes in illiron, and the reason for his believing in illiron is because he was a confucianist. Parksaeng became write a thesis of illiron after he heard the theory of punitive justice from a Buddhist monk, the reason is that he was shocked by the punitive justice theory to such an extent to discard his usual conviction. Namyeombuju that Paksaeng had been to in his dream appears to be underworld but actually is not. The reasons reside in that Namyeombuju is merely the dream world of Paksaeng. Namyeombuju is not only the space complexly embodied with Paksaeng’s belief for punitive justice and his conviction to ‘illiron,’ but also the inconsistent world that Yeomraguk being reflected with belief for his punitive justice was refracted by his conviction to ‘illiron.’ Awaked from a dream, Paksaeng finally realized that the world created by his unconsciousness of believing that there is no another world beyond this world is exactly the same as the world he is eagerly willing to deny. That’s why he was shocked. Furthermore, the fact that Paksaeng became Yeommawang after his death symbolizes his giving up to illiron. Gim Siseup wrote Namyeombujuji after he read Jeondeungsinhwa, and his point in Yeonghosaengmyeongmongrok and Suemunsainjeon included therein is that the punitive justice theory is realized. Namyeombujuji is the work about a neo-confucianist Paksaeng’s frustrated belief, and consequently Gim Siseup tried to tell how worthless Confucianism of the age is, which is far from the reality.(Ajou University)
목차
Abstract
1. 서론
2. 「남염부주지」와 『전등신화』의 관련 양상
3. 남염부주의 모순적 형상과 그 의미
4. 김시습의 현실 인식과 「남염부주지」의 풍자적 성격
5. 결론
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