비학과 한국서단에 관한 연구

• 영문명: 關于碑學和韓國書擅的硏究
• 발행기관: 한국서예학회
• 저자명: 곽노봉(郭魯鳳)
• 간행물 정보: 『서예학연구』서예학연구 제20호, 277~303쪽, 전체 27쪽
• 주제분류: 예술체육 > 예술일반
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2012.02.28

국문 초록

1992년 한중수교가 이루어진 이후 한국과 중국을 넘나들면서 양국의 서예 동향을 보고 서예를 공부하는 과정에서 법첩을 대하는 시각이 다르다는 점을 발견하였다. 즉, 법첩을 임모를 위한 임모로 대하느냐, 아니면 창작을 위한 수단으로 삼느냐가 다르기 때문이다. 이는 또한 비학에 대한 이해가 부족하기 때문에 발생한 것이다. 비에 서단을 하는 목적은 새기기 위함이고, 돌에 모륵하는 첩은 진적을 전하기 위함이니, 이 두 가지의 성질은 완전히 다르고 또한 비와 첩을 구분하는 주요 관건이다. 비학과 첩학에서 비학은 석각의 원류ㆍ시대ㆍ체제ㆍ탁본진위ㆍ문자내용 등을 고증하고 연구하는 것이고, 첩학은 전적으로 서예를 학습하고 연구하는 것이다. 비학 흥기의 원인은 크게 시대의 자연적 발생, 문자옥에서 벗어나기 위함, 복고주의의 사조, 심미관 전환이다. 비학의 이론은 부산의 ‘사무설’이 비학이론의 물꼬를 터준 이후 완원이 남북서 파론ㆍ북비남첩론을 지어 개척하였고, 포세신이 예주쌍즙을 지어 크게 성행 시켰으며, 강유위가 광예주쌍즙을 지어 완비하였다. 예술탐색은 필법탐색, 형식 탐색, ‘融畵入書’ㆍ‘以印入書’의 탐색, 서사공구의 탐색에서 성공을 거둔 것이 청나라 비학 발전과 성취에 큰 공헌을 하였다. 비학과 첩학의 논쟁은 주로 서예가들의 심미관이 서로 다름으로 인하여 발생하였던 것이고, 이는 주로 사회 심미정취에 중대한 변화가 나타나 조성된 결과이다. 그리고 성취를 거둔 많은 비학가들은 실제로 첩학을 두루 섭렵하였으니, 그들의 ‘尊碑貶帖’ 목적은 실제로 당시 첩학의 퇴풍을 폄하하고 비를 존중하여 새로운 서풍을 열려고 하는 데에 있다. 중국서예는 비학에서 벗어나 전통으로 회귀하며 비학과 첩학의 장점을 흡수하여 자신의 성정을 나타내는 창작의 길로 치닫고 있는 반면에 한국서예는 여전히 청나라 말 비학의 범주에서 벗어나지 못하고 있다. 이 글을 통하여 현재 한국서예가 비학을 위주로 삼아 창작을 하는 방법에 대하여 재검토하고, 활발하고 생동감 있으면서도 자아의 성정을 나타내는 서예로 발돋움을 하는 데에 초석이 될 수 있다면 분명 현실적 의의가 있을 것이다.

영문 초록

1992年成立韩中修交后, 通过韩中来往观察兩国书法界, 发见对于看待法帖相异. 卽以法帖为了临摹的临摹, 以法帖为了创作的手段. 这是亦发生对于非学的理解不足. 在碑上书丹的目的是为了刻, 摹勒上石的帖是为了传眞, 兩者性质完全不同, 这也是碑帖区分的主 要关键. 碑学是硏究考证石刻的源流时代体制拓本眞僞文字内容等, 帖学是专以书法艺术为学习硏究 的. 碑学兴起的塬因是大四分类, 卽时代的自然发生, 为了避免文字狱, 復古的思潮, 审美观转换等. 碑学理论是以傅山四毋说为先河, 以后阮元以南北书派论·北碑南帖论开拓, 包世臣以艺舟双楫盛行起来, 康有为以广艺舟双楫完备了. 艺术探索是通过笔法探索, 形式探索, ‘融畵入书’ㆍ‘以印入书’的探索, 书写工具探索的成功, 对靑代碑学发展和成就大贡献了. 碑学和帖学的論争是由于发生书法家的审美观相异, 这是主要结果了社会审美情趣的变化. 在艺术上取得较高成就碑学书家们实际吸取许多帖学, 他们的‘尊碑贬帖’所贬者, 主要是指当时帖学的颓风, 所尊者, 是以尊碑为由开一代 新书风. 中国书法旣打破碑学回归传统后, 以吸收碑学和帖学的好处为发现性情的创作, 反而韩国书法 未打破靑末碑学的范畴. 若通过这文章再思考以碑学为主的韩国书坛, 进一步为了灵活生动发现性情的书法创作的础石, 则一定有现实的意義.

목차

<논문요약>

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 비학의 흥기

Ⅲ. 비학의 발전과 성취

Ⅳ. 한국서단의 비학

Ⅴ. 나오는 말

<참고문헌>

中文提要

키워드

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