동국대학교박물관 소장 〈實相寺出土 新羅梵鍾 考察〉

• 영문명: A Study on Bell Excavated from Silsang Temple in Possession of Museum of Dongguk University
• 발행기관: 동국대학교 박물관
• 저자명: 이광배(Kwang-Bae Lee)
• 간행물 정보: 『佛敎美術』第20號, 3~36쪽, 전체 34쪽
• 주제분류: 예술체육 > 미술
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2009.02.28

국문 초록

동국대학교박물관 소장의 실상사(實相寺) 출토 범종은 1969년 3월 29일 전라북도 남원군 산내만 실상사(實相寺) 경내에 있는 약사당(藥師堂) 동남쪽 지점에서 출토 되어 현재 동국대박물관 1층 전시실에 전시되어 있는 종이다. 애석하게도 출토 당시 이미 종신의 절반 이상이 파손된 상태로 발굴되어 완형의 모습은 볼 수 없지만 남아 있는 비천상(飛天像)과 하대(下帶) 및 당좌(撞座)의 모습을 통해 통일신라 범종의 모습을 확인할 수 있다. 완형 혹은 파종으로 현존하는 통일신라 범종의 수가 희소한 점을 감안한다면 실상사종의 존재는 한국 범종의 전형을 완성한 통일신라시대 범종의 양식을 규명하는데 있어 중요한 가치가 있는 것이다. 기존의 통일신라 범종의 연구에서 이 종은 양식변천의 한 예로서 언급되던 정도였으며 범종의 정확한 제작시기를 알 수 있는 명문(銘文)이 없기 때문에 구체적인 시기 추정을 위한 작품 분석 또한 부족했다. 본고에서는 한국 범종을 대표하는 통일신라시대 범종의 특징과 상징성에 대해 살피고 비록 파손된 상태이지만 실상사출토 종의 남아있는 구성요소를 구체적으로 분석함으로서 통일신라 범종의 양식 변천에서 실상사 출토종의 보다 명확한 시기 추정과 가치에 대해 접근해 보고자 한다. 따라서 본고에서는 실상사 출토종의 분석 이전에 한국 범종을 대표하는 상원사종(725년)과 성덕대왕신종(771년)을 통해 한국 범종의 구체적인 특징이 무엇인가에 대해 살펴보았다. 그 결과 한국종의 전통이라 함은 단룡(單龍)의 용뉴(龍鈕)와 음통(音筒), 항아리형 종신의 추구와 더불어 당좌의 섬세한 표현, 각 문양대의 동일한 문양 패턴의 추구, 요철(凹凸)이 적은 부드러운 시문 방식, 종신 여백의 미 추구 등 다양한 요소들이 결합되어 한국 범종만이 가지는 미감을 형성함을 알 수 있었다. 이러한 전통은 이 후 고려와 조선시대 범종에서도 꾸준히 유지되어 한국 범종의 독창적인 양식을 보여줌을 현존하는 작품들을 통해 알 수 있는 것이다. 실상사 출토종은 비록 파손되어 완형을 통한 양식 분석은 힘들지만 앞서 언급한 통일신라 범종의 각각의 요소들을 통해 기존에 다소 언급되지 않았던 특징들을 본고를 통해 살펴 볼 수 있었다. 그 결과 실상사 출토종은 규모 면에서 상원사종에 버금가는 중대형의 범종이였으며, 전형적인 항아리형 종신을 가진 종이였음을 내부 모양에서 알 수 있었다. 실상사 출토종의 연곽 일부와 당좌 및 하대 장식에서 동일한 연주문(蓮珠紋)과 당초문(唐草紋)의 표현에서 문양의 통일성을 추구함도 밝혔다. 당좌는 다른 원형당좌의 공간 충전적인 방식이 아닌 적당한 여백을 통해 표현하였으며, 하대에는 독창적인 연화형 장식을 통해 문양대의 입체감을 살려 장엄 효과를 높였다. 주악비천상의 경우도 천의의 지연스러운 굴곡, 천의를 장식한 다양한 장엄구, 섬세한 안면표현과 신체의 양감을 통해 아름다운 모습을 하고 있다. 이러한 표현들은 상원사종(725년)의 주악상과 더불어 통일신라 범종의 주악비천상을 대표한다고 해도 과언이 아니다. 종합해보면 실상사 출토종의 구성요소는 8세기 범종의 양식을 충실히 계승하고 있으며 새로운 모티프의 표현 등으로 통일신라 후기 9세기 범종과의 영향관계도 파악할 수 있는 중요한 위치의 9세기 초의 범종임을 확인할 수 있었다. 앞으로 한국 범종의 전형을 완성한 통일신라 범종 연구에 있어서 실상사 출토종의 가치가 본고를 통해 다시 한 번 주목받고 다양한 접근이 이루어지길 바란다.

영문 초록

A temple bell excavated from Silsang Temple now in possession of Museum of Dongkuk University was excavated from a location in southeast side of Yaksa Shrine within Silsang Temple at Sannae-Myeon, Namwon-Gun, Jeollabuk-Do on March 29, 1966 and is a bell currently exhibited in No.1 exhibition hall of museum of Dongguk University. Unfortunately, it was excavated in a status of already destruction over a half during excavation and we cannot see the whole figure but we can confirm the shape of a Unified Shilla temple bell through features of remaining Bicheon/Flying into the sky shape and the shape of Dangzwa/a place where a hammer is hit during hitting a bell in lower stand. Considering the facts that the number of Unified Shilla temple bells remaining currently in a complete shape or in destructed bell shape is very rare, existence of Silsang Temple bell has a very important value in examining the style of temple bells during the period of unified Shilla, which had finished traditional model of Korean temple bells. In researches on existing temple bells of unified Shilla, this bell was even mentioned as one example of the history of changes of styles but since there are no described sentences indicating accurate period of manufacturing of this temple bell, ana lysis of the work piece for estimating specific period was also lacking. In this thesis, it was attempted to approach to more accurate period estimation and value of excavated bell of Silsang Temple by analyzing composition elements remaining ill excavated bell of Silsang Temple in specific even though it is in a status of destruction through examining characteristics and symbolism of temple bells of unified Shilla period, which represent Korean temple bells, through changes of style in temple bel Is of unified Shilla. Therefore, in this thesis, L have reviewed what are specific characteristics of Korea temple bells through Sangwon Temple bell (Year 725) and Great King Seongdeok Shin/God bell (Year 771) which represent Korea temple bells before analysis of excavated bell of Silsang Temple. As the result, it was found out that tradition of Korean bells was to form an aesthetic beauty only unique to Korean temple bells in combination of various elements such as a single dragon of dragon head decoration of a bell and sound box, a delicate expression of Dangzwa/a place where a hammer is hit during hitting a bell together with pursuit for main body of a bell like shape of s jar, pursuit of the same patterns in each pattern stand, a gentle decoration laying method with less of prominence and depression, and pursuit of beauty in marginal space of main body of a bell. We will find out through existing work pieces of Korean bells that this tradition was continuously maintain ed in temple bells during Goryeo and Joseon period and became unique style of Korean temple bells. Despite Silsang Temple excavated bell is difficult to analyze the style through the complete shape because of destruction, characteristics not mentioned in the past could be reviewed in this thesis through each element of unified Shill a temple bells mentioned in the above. As the result, Silsang Temple excavated bel I was a medium and large temple bell in a size comparable to Sangwon Temple be Il and it was found out through the shape of inside that it was a bell having the main body of a bell in traditional jar shape. It was also found out that uniformity of patterns was pursued in the same expressions of Yeonjumun/lotus-leaf-pattern and Dangcbomun/vine-grass-pattern) in a part of Yeongwak/a rectangular lotus frame, Dangzwa/a place where a hammer is hit during hitting a bell, and decoration of lower stand of Silsang Temple excavated bell.

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 統一新羅時代의 梵鍾

Ⅲ. 實相寺出土鍾의 現況

Ⅳ. 實相寺出土鍾의 樣式 再考

Ⅴ. 맺음말

〈국문초록〉

키워드

실상사 범종 주악비천상 연곽 당좌 연주문 Silsang Temple Buddhist Bell Juakbicheonsang Yeongwak Dangzwa Yeonjumun/lotus-leaf-pattern 實相寺 梵鍾 奏樂飛天像 蓮廓 撞座 蓮珠紋