W.C.C. 신학에 대한 이해와 평가

• 영문명: An Appraisal of W.C.C. Theology from Reformed Perspective
• 발행기관: 개혁신학회
• 저자명: 김길성(Kim, Kil-Sung)
• 간행물 정보: 『개혁논총』제16권, 89~128쪽, 전체 40쪽
• 주제분류: 인문학 > 종교학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2010.12.30

국문 초록

슐라이에르마허(Friedrich Ernst Daniel Schleiermacher)를 시작으로 19세기와 20세기 초 신학계를 지배하던 구 자유주의 또는 현대주의 신학사상의 유입과, 이후 1919년 칼 바르트(Karl Barth)의『로마서 주석』의 발간과 1921년 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)의『공관복음 전승사』의 발간으로 말미암아 소위“신 신학”, 또는“신 현대주의”의 시작을 알리는 새 조류와 함께 발전된 신학사상은“구 자유주의”, 또는“현대주의”와 그 맥을 같이하고 있는데, 이를 통칭한『현대 자유주의의 신학사상』의 도전은 끊임없이 한국교회를 위협하고 있다. 이러한 현대 자유주의 신학에 근거한 에큐메니칼 교회론은 한국의 전통적인 역사적 개혁주의, 정통 칼빈주의 신학 전반에 대한 도전일 뿐 아니라, 특히 청교도 장로교 신학을 지향해 온 한국 장로교회에 대한 도전으로 나타나고 있다. 19세기말 미국 전역과 유럽을 휩쓸었던 일련의 부흥운동은 다수의 단체들을 탄생시켰다. 이 중에는 기독 청년회(Y.M.C.A., 1844), 복음주의 연맹(the Evangelical Alliance, 1846), 기독 여성 청년회(Y.W.C.A., 1855), 세계 기독 학생회(the World's Student Christian Association, 1895) 등이 있었다. 이후 복음전도와 선교사역을 증진하기 위하여 수차례 국제적인 대회들이 열렸으며, 마침내 1910년 에딘버러에서 열린‘1910년 세계선교대회’(the 1910 World Missionary Conference)는 현대 에큐메니칼 운동의 시작으로 간주된다. 이 대회의 목적은 세계를 복음화 하기 위하여 다음단계들을 계획하는 것이었다. 주요 지도자로는 존 모트(John E. Mott)와 조셉 올덤(Joseph H. Oldham)이었다. 이 대회에서 비롯된‘신앙과 직제 세계대회’(World Conference on Faith and Order)와‘생활과 사역을 위한 보편적 기독교 협의회’(Universal Christian Council for Life and Work)는 결국 네덜란드 암스테르담에서 창립된‘세계 교회 협의회’(the World Council of Churches, W.C.C.)로 발전하게 되었다. 이후 1961년‘국제 선교 협의회’(I.M.C.)를 병합하면서 세계 교회 협의회는 명실공히 선교, 사회문제, 교회의 일치를 표방하는 세계적 기구가 된 것이다. 이후 진행된 W.C.C. 운동은 하나님께서 그리스도의 피로 말미암아 이 땅 위에 친히 세우신 초자연적인 제도인 교회의 모습 대신에, 하나님은 이 땅의 수많은 수단이나 제도들을 통하여 역동적으로 세상과 관계를 맺으시는 분이라고 하는 다분히 세속화된 교회론을 지향하고 있다. 그러므로 이러한 에큐메니칼 운동의 영향을 받은 교회론은 당연히 교회의 일치를 지향하는 데 그 강조점을 둔 기능적 교회론으로 나타나고 있다. 이러한 기능적 교회론은 교회의 순결이라고 하는 또 하나의 측면을 무시하고, 교회의 본질에 대한 바른 이해 없이 교회의 세속화를 가중시키고 있다. 필자는W.C.C. 신학에 대하여 다음과 같이 지적하고 있다. 1. 신학적 자유주의의 주도와 복음의 약화 2. 종교다원주의를 넘어 혼합주의 경향의 심화 3. 성경적 일치에 심각한 폐해를 지적하고 W.C.C. 신학에 대하여 비판하고 있다.

영문 초록

This article deals with an evaluation of WCC movements and its theology from Reformed Theology. The article consists of four chapters in addition to the introduction and the conclusion. The first chapter deals with brief backgrounds relating to the beginnings of WCC and NCC movements and their anti-movements, which are ICCC and ACCC, and also the mid-way movements, which are NAE and Wheaton Mission Conference, etc. The second chapter deals with the assemblies held by WCC and the main theme of each assembly one by one. The third chapter deals with critiques on WCC theology. The writer suggests his critiques as follows: 1. WCC movement always has been led by leaders of theological liberalism, and the movement resulted in the diminution of the Gospel of Christ in and out of the Church. 2. WCC movement accelerates the tendencies of religious pluralism and religious amalgamation. 3. WCC movement tends to do harm to the biblical unity of the Church. The fourth chapter deals with the general impacts by WCC movements and its theology on Korean Churches.

목차

1 여는 말

2 W.C.C.의 태동과 여정

3 W.C.C.의 총회들

4 W.C.C. 신학에 대한 비판

5 한국교회에 미친 영향

6 닫는 말

키워드

세계교회협의회 신복음주의 에큐메니칼 종교다원주의 연합과 순결 W.C.C. Neo-Evangelical Ecumenical Religious Pluralism Unity and Purity