프랑수아 오종 영화에 나타난 성과 젠더의 탐색

• 발행기관: 프랑스학회
• 저자명: 최윤경(CHOI. Yoonkyoung)
• 간행물 정보: 『프랑스학연구』제54권, 341~372쪽, 전체 32쪽
• 주제분류: 어문학 > 프랑스어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2010.10.30

영문 초록

Cette étude a pour but d’exarniner la tendance de la fémirùte et de la matemité dans les films de Franφis Ozon pour éclairer la tentative de brouiller les notions et les rôles de la matemité et du genre. Dans Sous le sable et Le Refuge, les femmes sont étroitement liées aux espaces, notamment aux maisons et à la mer. Selon Bachelard, ces deux espaces représentent la feminité et la maternite. Les images de la maison s ’associent au repos et au repliment sur soi. Eaux comme le lait complet adhèrent aux contours matemels et la fluidité écumeuse de la mer se montre comme un berceau allaitant et apaisant. Mais dans ces fψns， les maisons sont des lieux de la stérilité où aucune relation ne se crée. Elles constituent les lieux de déguisement, de refus et d' évasion. Ces deux films sont inondés par de I'eau, 1’autre symbole de la féminité. Les vagues et les les écurnes de la mer de Landes et de Basque emplissent les yeux des héroînes mais les contraignent à découvrir la réalitξ isolée et froide. Les femmes n' arr1vent pas à se baigner paisibJement dans Ja mer. Au contraire, elles sont confrontées à la confusion et à la crise de son identité devant la mer. Pour tout 야re， la maison et la mer dans ces films se situent aux antipodes de la stabilité et de I'intimité heureuse qui peuvent créer l'harmorùe avec soi-même et le bonheur avec la famille. Elles représentent les manques de la fémirùté et de la matemité des 1면roînes qui n' ont pas de farnille et d' enfant au sens strict du terme Franφis Ozon décrit l' apparence et les caractères des héroînes très soigneusement, les histoires des hommes des héroînes en revanche sont éliminées. IIs ont la virilté simple mais disparaissent dès le début du film. Les nouveaux partenaires sont failbles et délicats, relativement moins menaçants que les premiers. Dans Sous le sable, le deuxième ne peut pas remplacer le premier, mais 9 ans après, Paul，le frère du copain décédé de I'héroîne du Refuge occupe la place de son copain, du pere biologiCjue et de la mère remplacξe de sa fille. Il semble évident que François Ozon permet à Paul seul les rôles de maintenir des relations entre les personnages, d'évoquer le passé pour développer I'avenir et de réunir le masculin et le féminin. Mais en ce qui conceme l' androgynie qui unit des rôles de genre que Paul a montré, nous devons suspendre le jugement malgré sa pertinence. Parce que I'homosexualité ou la bisexu때té de Paul ne permet pas Cjue le troisième sexe ou le transgenre androgyne proposé par François Ozon soit considéré comme impartial à cause de son orientation sexuelle. Les deux héroînes tentent I'évasion dissimulée et temporaire à sa manière. on ne peut pas trouver leur effort pour sunnonter la crise. Elles ne prennent pas conscience de leur realité ni de leur identité. Il nous semble que François Ozon cède le caractère essentiel de la féminité et de la maternité au troisième sexe trop facilement si bien que le discours sexuel est réduit. on ne veut pas tirer une conclusion précipitée que ses oeuvres représentent la stratégie du réalisateur d’affermir les positions de la minorité sexuelle. On attend que ses prochains films montrent des tentatives impartiaux d’effacer les

목차

I. 서론

II. 본론

III. 결론

키워드

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