안느 에베르의 카무라스카

• 발행기관: 프랑스학회
• 저자명: 강충권(KANG Choung Kwon)
• 간행물 정보: 『프랑스학연구』제54권, 203~224쪽, 전체 22쪽
• 주제분류: 어문학 > 프랑스어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2010.10.30

영문 초록

Kαnouraska est peut- être le plus intéressant des romans d' Anne Hébert，grâce à la variation de la narration et la beauté ambiva1ente des images. Pourtant, nous trouvons la vie d'Elisabeth, héróíne du roman, contraste avec la beauté formelle de l'oeuvre. Nous avons supposé que l'echec de sa vie n'est pas sans rappαt avec son discours interieur: "Je dis 《je》 et je suis une autre."’ parce qu'elle aurait mené une autre vie si elle avait voulu être une autre à proprement parler. Mais elle est toujours restée dans une vie protectrice au lieu de chercher, si l’on dit à la sartrienne, un être- pour- soi pour le dépassement dia1ectique du soi. Donc, nous avons ana1ysé 1’échec de l'héróíne sur deux aspects ’ soi aliéné et absence de la conscience de soi. D'une part, il s’agit du soi aliéné de l’héróíne. Elle vit une vie d'autrui ne sachant être sujet d’elle-même. Elle s 녕tablit dans le conformisme, préférant une vie tranqui1le suivant la norme et la coutume, bien qu'elle se montre sarcastique et révoltante intérieurement pour l' éducation, la religion et le mariage. Ainsi se déroulent son éducation farniliale， sa vie religieuse et son mariage sans qu'elle n'est ni ardeur ni foi vie amour. Ensuite, elle joue la comédie en créant sa fausse apparence d'une femme modèle qui trompe non seulement les autres mais aussi elle-même par une sorte d'autosuggestion. Et puis nous trouvons la plupart des personnages de Kamouraska sont en proie à la mort comme autrui dominant. Par exemple, Elisabeth, Antoine et George sont tous obsédés par la mort, de sorte que leur désir de vivre se réduit à un désir de se détruire soi -même. D'autre part, nous pouvons remarquer l'absence de l'etablissement de la conscience de soi chez l'héróíne. Elle suppose toujours que son moi et sa vie doivent être aileurs. Mais sa supposition ne parvienL à créer ni un nouveau moi ni une nouvelle vie, tout en restant une simple négation de sa réalité. Ensuite, elle n' assurne aucune responsabilité du meurtre d' Antoine, son mari. Elle rejette sa responsabilité sur sa seπante et même sur George, son amant. Ainsi se révèle faux et fictif son amour pour son amant d’autant plus qu 'elle lui devient étrangère après le meurtre de son mari par lui. Finalement s ’avère le fait qu'Elisabeth ne peut pas concevoir son alterité. C’est que malgré la technique de la narration variante qui change de point du vue tels que je, Mrne Rolland (elle) , vous, nous ne pouvons trouver aucun effort de la part d'Elisabeth pour créer un autre moi par la négation inteme de son moi. Elle ne vit que de sa mauvaise foi. En conclusion, Elisabeth échoue à être une autre à cause de l' aliénation de son moi et I'immaturité de la conscience de soi. De là vient qu'elle ne peut pas dépasser son traurna psychique qui a été produit dans son milieu farnilial. Anne Hébert, auteure de Kamouraska a dit qu'Elisabeth est une femme profondément détruite. Mais notre analyse montre qu' elle n' est pas une victirne de la situation socio- historique du Québec de la prernière moitié du XIXe siècle. Elle montre sirnplement la tragédie d'une certaine Québécoise à cette époque- Ià. Le malheur d'Elisabeth a résulté de son moi aliéné et de sa vie passive qui étaient fem1és et ne créaient pas une alt&eacut

목차

I. 소외된 자아

II. 자기의식의 미정립

맺음말

키워드

『카무라스카』 소외된 자아 자기의식 순응주의 자기기만 이타성 Kamouraska moi alié né conscience de soi conformisme mauvaise foi alté rité