P. A Vagnoni 著『童幼敎育』에 나타난 아동교육론

• 영문명: Child Education Theory appeared in 『Tong You Jiao Yu: 童幼敎育』written by P. A Vagnoni
• 발행기관: 고려대학교 교육문제연구소
• 저자명: 김귀성(Kim, Gui-Sung)
• 간행물 정보: 『교육문제연구』敎育問題硏究 第35輯, 21~42쪽, 전체 22쪽
• 주제분류: 사회과학 > 교육학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2009.11.30

국문 초록

이 논문은 17세기 중엽 이태리 출신 가톨릭 선교사였던 바뇨니(Vagnoni)가 지은 동유교육(1620)에 나타난 아동교육의 내용을 분석하고 그것이 갖는 교육사적 의의를 정리하는데 그 목적을 두고 있다. 이 서학자료는 중국에서 간행된 후 조선에는 외규장각 목록(1782년)에서만 확인되었다. 이 자료가 한국교육사에서 갖는 의미는 조선에 서구의 아동교육을 소개한 최초의 자료로 평가해도 지나치지않을 것이다. 동유교육에 담고 있는 아동교육의 내용을 분석한바 얻은 결론은 다음과 같다.첫째 이 저술은 당시 한인 사대부들과 서양 선교사들의 교열을 받음으로써 당시 지식인층의 지지를 받아 간행된 것임을 알 수 있다. 둘째, 윤리학적 관점, 가정교육의 관점에서 서구의 아동교육을 서술하고 있다. 셋째, 유가적 아동교육관과 비교해본 결과 일상적인 생활규범윤리 부분에서는 동이점을 발견할 수 있었다. 소학의 경신편 내용이 마음가짐, 몸가짐, 옷차림, 음식 등 이라면 동유교육에서도 역시 음식, 의복, 등을 직접 다루고 있기 때문이다. 넷째, 아동교육에 있어 부모와 교사의 역할을 강조하고 있다. 다섯째, 중국의 전통적인 혼인문화에 대한 비판적 관점과 대안을 제시하고 있다. 점성술에 의지하는 혼인 문화, 조혼제, 연령차의 심화, 부모의 동의 외에 쌍방합의 부재, 축첩 등을 지적한 바 있다. 그 대안으로는 쌍방 간의 합의를 중시할 것을 권고하고 있다. 여섯째, 중국의 유가적 전통에서의 가정교육 내용과 상충되는 부분도 있었다. 예컨대 본말론이 그것이다. 그 근원은 기독교 문화와 유가문화의 차이로 이해된다. 끝으로 이 자료는 서구의 아동교육을 소개함과 동시에 중국고대의 아동교육 관련 내용도 흡수함으로써 동서교육사상의 융합을 시도한 것으로 평가할 수 있다.

영문 초록

The purpose of this paper is to analysis the contents of Child Education(1620), written by P. A Vagnoni from Italy, which was first published in China at the late of Ming Dynasty and present what the educational implications give us. This material first published in 1620, China and after that also appeared only The Index of OuiGyuJ ang Gak in 1782, Korea, however real content of this material could not be found any more. This material, Child Education give us an historical implication, which is at least the first material related western child education introduced to Korea. After analysis the content of Child Education, results are as follows. First, this book was published by the support of Chinese man of noble birth and western missionaries. Second, it's description based on Ethical point and home education. Third, some content of this book agree with Zhu Xi's Child Education, especially “Respect one's Body”. Fourth, emphasis on teacher and parents role. Fifth, presented critical attitude on Chinese traditional marriage culture and alternatives on that. Sixth, Some content of this book conflict with Chines traditional home education. Especially there are some strong point, compared to Zhu Xi's Child Education, which are reward and punishment, western educational system, purity education, Christian Education etc. However there are some restrictions: Main contents of this book are occupied by Western education, more narrowly speaking, Jesuit Education system.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 『동유교육』의 구성내용

Ⅲ. 『동유교육』의 아동교육론

Ⅳ. 교육사적 의의

Ⅴ. 결론

키워드

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