한국 근현대에서 서양 윤리사상과 실학의 만남

• 영문명: Meeting between the Western ethical thought and the practical science in the modern and present age of Korea
• 발행기관: 한국동양철학회
• 저자명: 권인호(Kwon In-ho)
• 간행물 정보: 『동양철학』東洋哲學 第29輯, 117~145쪽, 전체 29쪽
• 주제분류: 인문학 > 철학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2008.07.30

국문 초록

  서양과 동양 및 철학과 정치 사회사상은 고대 문명을 형성하거나, 그 주변의 원시 사회에서 법치국가로 발전해 나가는 시대 이후로는 서로에게 영향을 주고받았다. 의ㆍ식ㆍ주와 같은 인간의 기본욕구의 해결이나 정치 사회적으로 유사한 관계에서, 그 갈등을 해소하기 위한 윤리 도덕적 고민에 대해서도 마찬가지였다.
  그런 의미에서 조선 후기 실학과 서양 윤리사상이 만나고 그 보기나 범례(Paradigm)의 융합과 충돌이라는 것을 구체적으로 연구하였다. 이것은 동서양의 교류가 빈번하며 서로 영향이 다대한 21세기 현재와 미래에 보다 나은 개인의 삶과 사회 국가의 발전을 위해 중요한 것이다. 그런 의미에서 조선 후기 실학적 학풍은 유교 경전의 정주(程朱) 성리학적 해석에 대한 비판과 새로운 견해 및 주석을 하면서 시작되었다. 정주 성리학의 중심적인 주제인 ‘사변적 천리(天理)’에서 이를 극복하여 다시 선진 유가(先秦 儒家), 곧 공맹(孔孟) 유학의 사회, 정치, 경제, 교육 등의 인욕(人欲)의 문제인 보다 구체적인 인간과 현실 문제의 개조를 문제 삼았다. 그런 의미에서 실학은 ‘유학의 르네상스’라 할 수 있다.
  그런데 서양의 철학과 윤리사상사에서도 근세 철학에서 존재의 문제나 합리적(계산적) 이성을 주제로 삼기 시작한 것은 르네상스를 기점으로 하고 있다. 이를 바탕으로 하는 근대정신을 충분히 발휘하는 것도 철학 계에서 세력을 얻는 것은 19세기말에서 20세기 초에 들어와서부터다.
  고대 그리스의 윤리와 정치적인 철학사상에서 근대의 몇몇 서양 윤리사상 간단히 소개하였다. 이를 바탕으로 한국 근ㆍ현대에 와서 다시 재조명되고 있는 조선조 실학사상과의 만남을 시도하였다. 실학은 유학의 공맹(孔孟)사상이 지니는 자연과 인간의 현실적 사회ㆍ정치적 윤리사상, 곧 인의(仁義)와 우환의식(憂患意識)을 다시 재현하고 계승하는 점에 주목하였다. 서양 윤리사상 또한 절대화된 중세 신학적인 요소와 근세 합리적 이성주의가 결합하여 인간과 자연을 계산하고 계산되어지는 기묘한 사생아를 낳았다. 그 결과 근대 자본주의의 ‘동물의 왕국’이나 ‘만인 대 만인의 투쟁’으로 시사되는 적대적이며 비인간적인 독소를 양산하여 뿜어대고 있다. 그 결과 현재 세계는 미국식 세계화의 신자유주의는 전쟁과 테러로 얼룩지고 있다.
  이를 극복할 수 있는 인간과 자연의 조화와 상생은 유학의 민본사상과 경세사상(經世思想)을 내용으로 하는 실학정신이다. 이 바탕은 유학의 경전인 『대학大學』의 인간 윤리 도덕의 확립에서 출발하여 가족과 국가 나아가 보편적 인류애와 평화애호 정신이다. 또한 실학은 존재론적 형이상학보다는 실천적 윤리를 강조하는 주장이다. 그런 점에서 실학과 밀접한 관계에 있는 ‘양명학적 지행합일론(知行合一論)’은 시사점이 많다고 생각한다.

영문 초록

  The philosophic and political-social thought have exchanged between the West and the East since the period when both set up ancient civilizations and were developed law-governed countries. The explanation of this sort applied to ethical and moral thoughts to solve the problems those basic desire of human-being and the similar relation of politics and society raised.
  With such explanations, I will study meeting between practical science in the latter period of Chos？n and the Western ethical thought, complex and conflict of examples or paradigms between two thought. It is important to develop individual life and country in the future as well as at the present time-21st century-when East and West exchange and influence each other.
  The tendency of practical science in the latter period of Chos？n was born of criticizing, annotating interpretation about Confucian scriptures of Neo-Confucianism by cheng-chu(程朱). Moreover, that overcame the doctrine of heavenly principle(天理 : This concept is expressed "theological" by recent works of history of Chinese philosophy) which was main subject of Neo-Confucianism by cheng-chu(程朱) and groped concrete human and reconstruction circumstance at that times with concern about human desire(人欲). So we can say that practical science is "Renaissance of Confucianism".
  In the history of Western philosophy and ethical thought, Renaissance was the starting point to make existence or rational(calculated) reason the subjects. Practice science gave attention to reviving and succeeding humanity and righteousness(仁義) and consciousness of apprehension(憂患意識) again. To unite the medieval theology with the modern rationalism gave birth to strange illegitimate child in the Western ethical thought. As a result, modern capitalism and the world of today are stained by wars and terrors those American globalization and Neo-liberalism bring about.
  Harmony between human and nature to overcome these problems is the spirit of practical science on the basis of the idea of people basis (民本思想) and the idea of national administration-relief(經世思想) in Confucianism. Foundations of such spirits are thought that after establishing human ethics and morals, affecting not only family and nation but also universal love for humanity and peaceful coexistence in The Great Leaning(『大學』), one of the Confucian scriptures. In addition, practical science don"t emphasize metaphysics of ontology but practical thought of ethics. In such a point of view, thought of uniting knowledge and conduct(知行合一) in the philosophy of Wang Yang-ming that is closely connected with practical science is very suggestive.

목차

【논문 요약】
1. 서론
2. 한국 실학의 연구와 개화에서 세계화
3. 자연과 인간 및 사회적 도덕과 예법
4. 이성과 감성 및 실학과 실용
5. 결어
참고문헌
【Abstract】

키워드

동서 비교철학 윤리학 근현대 철학 철학적 인간학 실학 천리와 인욕 인의와 우환의식 근대 합리주의 세계화 민본사상 르네상스 지행합일 heavenly principle and human desire humanity and righteousness and consciousness of apprehension the modern rationalism globalization the idea of people basis uniting knowledge and conduct renaissance