하린의 손문 지행관계론에 대한 옹호와 수정, 그리고 그 의미

• 발행기관: 한국중국문화학회
• 저자명: 황종원
• 간행물 정보: 『중국학논총』제57호, 227~250쪽, 전체 24쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2018.03.31

영문 초록

孙文的知难行易说本身有明确的政治目的：说“知难”，鼓吹科学精神；说 “行易”，则鼓励人们在建国事业上积极有为。贺麟不仅十分赞成这一启蒙战 略，而且认为这一学说具有普遍必然性。他先批驳对于这一学说的種種批评， 然后从价值、人类文明史以及社会分工的角度论证了知难行易的普遍性。然 而，孙文否定传统知行合一说，贺麟对此表示不满，对孙的知行关系论进行了 一些修正。他论证孙文的“能知必能行”与“不知亦能行”命题均是从知难行易说 演绎出的，还论证了两个命题都以知行合一说为逻辑前提，最后试图融合知难 行易说与知行合一说。贺麟对孙文知难行易说的支持是与他自己的“知主行从” 说、将精神作为核心范畴的文化哲学以及“新心学”联系在一起的；对孙文知行 关系论的修正则基于他自己“以体充体”来“化西”的中西文化融合的立场。由此 可知，贺麟对孙文的支持与批判意味西方近代重“知”精神与中国重“行”传统的 结合，而通过这一结合，贺麟希望中国人积极吸收近代科学民主精神，并继承 发扬中国传统的实践精神，努力实现超越西方的现代中国。不过，在贺麟“行 易”的主张中有不能同意的，如，劳心的价值高于劳力这一价值判断。

목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 손문의 지난행이설에 대한 옹호

Ⅲ. 손문의 지행관계론에 대한 수정

Ⅳ. 옹호와 수정의 신심학적 배경과 의미

키워드

하린 손문 지난행이 지행합일 동서문화융합