<줌치 노래>의 신화적 성격과 민요적 향유 양상

• 발행기관: 한국구비문학회
• 저자명: 신호림
• 간행물 정보: 『구비문학연구』제35집, 1~35쪽, 전체 35쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2012.12.31

국문 초록

본 논문은 주로 경상도와 전라도 지역에서 채록되는 <줌치 노래>를 대상으로 그 신화적 의미와 민요적 향유 양상에 대해 고찰했다. <줌치 노래>는 나무에서 열두 개의 가지, 삼백 예순 개의 잎, 해와 달이라는 열매가 열리는 모습을 묘사한 전반부, 그 해와 달을 통해 주 머니를 만드는 모습을 묘사한 후반부, 그리고 주머니를 매개로 다양한 서사가 펼쳐지는 결 말부로 나누어볼 수 있다. <줌치 노래>의 전반부에는 열두 개의 가지와 삼백 예순 개의 잎, 그리고 해와 달이라는 열매를 가지는 나무가 등장한다. 이는 이족(&#24413;族)의 창세신화나 우리나라의 <성주풀이> 무 가에서 찾아볼 수 있는 우주목과 그 형상을 공유하기 때문에 같은 의미망 안에서 파악할 수 있다. 하지만 <줌치 노래>의 나무에서 열린 해와 달은 창세신화의 그것과는 다르게 자 연물로서의 의미를 갖지 않고, 향유층들이 기원하는 바를 구체화하는 기능을 수행한다. <줌치 노래>는 서사가 전반부에서 후반부로 넘어가는 과정에서 신화적 세계에서 일상 적 공간으로의 전위가 일어난다. <성주풀이> 무가와는 다르게 나무를 심는 신적 존재가 문 면에서 사라지며, 주머니를 만드는 주체가 새롭게 등장한다. <성주풀이> 무가에서 서사의 ‘주체’에 성주신이 위치함으로써 무당들의 제의적 언어를 통해 신으로서의 권위를 획득하 고, 굿판에 참여한 청자들은 서사의 ‘객체’에 머물면서 신을 모시게 되는 메커니즘을 갖는다. 반면, <줌치 노래>에서는 서사의 주체-객체 관계를 전복시키고, 오히려 민요 향유자들 이 주머니를 만드는 행위를 통해 서사의 주체로 부상하면서, 신화적 요소들을 일상적인 맥 락으로 끌어올 수 있게 된다. 이는 <줌치 노래>에서 나타나는 ‘뿌리 없는 나무’가 등장할 수 있었던 배경과 밀접한 관계를 맺으며, 이후 서사의 결말부에서 <줌치 노래>의 향유층들 이 다양하게 해와 달이라는 신화소를 활용할 수 있는 기반이 된다. <줌치 노래>의 결말부는 크게 두 가지 맥락에서 이해할 수 있다. 먼저 사랑을 소재로 한 유형에서는 전반부에 등장했던 우주목과 해와 달이라는 신화소를 적극적으로 받아들여, 이를 매개물로 자신의 소망을 기원하는 모습을 찾아볼 수 있다. 그리고 다른 측면에서는 해 와 달이라는 신화소를 일상에서는 구하기 힘

목차

1. 서론

2. <줌치 노래>에 등장하는 나무의 신화적 성격과 기능

3. <줌치 노래>의 탈신화적 맥락과 ‘뿌리 없는 나무’의 등장

4. 결말부를 통해 본 <줌치 노래>의 향유 양상

5. 결론

키워드

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