루이 라벨의『가치론』에서 ‘미학적 실재’와 ‘가상의 문제’에 관한 고찰

• 영문명: Considerations on ‘aesthetic reality’ and ‘the problem of virtuality’ in Louis Ravel’s Theory of Value
• 발행기관: 서강대학교 신학연구소
• 저자명: 이명곤(Myung-Gon Lee)
• 간행물 정보: 『신학과철학』제46호, 279~310쪽, 전체 32쪽
• 주제분류: 인문학 > 기타인문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2024.04.30

국문 초록

루이 라벨에게 가치란 주어진 실재(réalité)에 대해 인간 정신이 가지는 관계성 속에서 발생하는 것으로 이를 가능하게 하는 것이 ‘인간 실존’이다. 라벨은 실존적인 사람이란 끊임없이가치를 실현하고자 하며 물질적, 심미적, 도덕적, 정신적, 영적 가치들을 단계적으로 추구하면서 ‘무한히 상승하는 삶’을 가지는 사람으로 고려하고 있다. 라벨은 단순한 감각적인 즐거움을 주는 것을 ‘감성적 가치’라고 부르고 감성적 가치에 삶의 의미나 진실 등의 정신적인 것이포함 될 때 이를 ‘미학적 가치’라고 부르고 있다. 따라서 미학적 가치는 예술가들의 예술행위에서 본질적인 것이 된다. 그렇기 때문에 또한 미학적 실재는 ‘정신적인(영적인) 실재를 목적으로 하며, 예술행위는 또한 정관(contemplation)을 지향하고 있다. 라벨에게 상상력(imagination)은 불완전하거나 무가치한 현실로부터 보다 완전하거나 보다 가치 있는 현실을‘창조’ 혹은 ‘고안’해내는 능력, 즉 다양한 가능성을 생각해 내는 능력을 의미하며, 상상력이산출한 정신적인 혹은 내적인 실재를 ‘가상(virtuel)’이라 부른다. 따라서 가상이 가치가 있는실재가 되기 위해서는 구체적인 삶 안에서 ‘작품’으로 구현될 때이다. 전혀 작품으로 구현되지 못한 가상은 따라서 ‘공상적인 것(le fictif, 혹은 허구적인 것)’에 지나지 않는다. 가상이현실(실재)이 되지 못하고 가상으로만 남아있는 한 오히려 실재나 현실의 가치를 박탈하는‘허구’가 되어버린다. 따라서 ‘가상’의 의미는 보다 가치 있는 것을 실현하기 위한 매개체가된다는 것이다. 따라서 가상현실이 실제현실을 대신할 수는 없으며, 그래서도 안 된다는 것이라벨의 관점이다. 이러한 이유로 라벨은 미학적 실재를 외면한 무분별한 심미적 탐색을 마치예술의 타락처럼 고려하면서 현대예술에 대한 비판적인 자세를 견지하고 있는 것이다.

영문 초록

For Louis Lavelle, value arises from the relationship that the human mind has with a given reality (réalité), and what makes this possible is ‘human existence’. Lavelle considers an existential person as someone who constantly seeks to realize values and has an ‘infinitely rising life’ while pursuing material, aesthetic, moral, mental, and spiritual values step by step. Ravel calls what gives simple sensory pleasure ‘emotional value’, and when emotional value includes spiritual things such as the meaning or truth of life, he calls it ‘aesthetic value’. Therefore, aesthetic value becomes essential in artists' artistic practices. Therefore, aesthetic reality aims at ‘mental (spiritual) reality,’ and artistic acts also aim at contemplation. For Ravel, imagination means the ability to 'create' or 'invent' a more complete or more valuable reality from an incomplete or worthless reality, that is, the ability to come up with various possibilities, and the mental or The inner reality is called ‘virtuel’. Therefore, in order for the virtual to become a valuable reality, it must be realized as a ‘work’ in concrete life. A virtual reality that has not been realized as a work of art is therefore nothing more than a ‘fantasy thing (le fictif).’ As long as the virtual does not become reality and remains only virtual, it becomes a ‘fiction’ that deprives the real or the value of reality. Therefore, the meaning of ‘virtual’ is to become a medium for realizing something more valuable. Therefore, Ravel's view is that virtual reality cannot and should not replace real reality. For this reason, Ravel maintains a critical stance toward modern art, considering indiscriminate aesthetic exploration that ignores aesthetic reality as a corruption of art.

목차

들어가는 말: 실재에 관한 논의의 역사와 새로운 문제제기

1. 루이 라벨의 사상에서 인간적 행위와 실재의 다양한 모습들

2. 미학적 실재와 예술행위에서 상상력과 가상의 문제

나가는 말

키워드

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