제 2 성전시기 에세네 종파의 영성

• 영문명: The Essenes Spirituality in Second Temple Period
• 발행기관: 백석대학교 유관순연구소
• 저자명: 조명기(Cho MyungKi)
• 간행물 정보: 『유관순연구』유관순 연구 제9호, 145~187쪽, 전체 43쪽
• 주제분류: 인문학 > 역사학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2006.02.22

국문 초록

본 논고는 제 2 성전시기에 크게 발흥한 쿰란 종파라고도 불리는 에세네 종파에 대한 신학과 그들의 영성을 살펴봄으로써, 초기 예수 운동을 이끌어간 지도자들에게 어떤 직간접적인 영향을 끼쳤는가 하는 주제를 탐구하고자 한다. 더욱이 사상적인 측면보다는 삶과 영성적인 측면에서 그 영향을 살펴볼 것이다. 그리고 이러한 논의를 위해 본 논고에서는 1차 자료인 쿰란에서 발굴된 여러 문헌들과 헬라어로 기록된 2차 자료들인 알렉산드리아 필로(Philo of Alexandria) 의 기록, 요세푸스(Flavius Josephus), 로마의 작가인 장로 플리니(Pliny the Elder)의 기록, 그리고 크리소스톰(Dio Chrysostom)과 로마의 히폴리투스의 기록들을 충분히 활용할 것이다. 특히 1차 자료를 기초로 2차 자료들을 보완하는 방식을 사용하면서 에세네 종파가 가진 영성인 공동체적인 삶, 공동 소유, 철저한 고립주의를 통한 금욕적인 삶, 엄격한 율법과 법규들, 논리적이지만 현실과는 동떨어진 묵시적이고 이상적인 사고방식, 비현실적인 극단적인 태도 등을 논리적 으로 분석해 볼 것이다.

영문 초록

This paper is to study of Essenes Spirituality and his Theology in second temple period with analyzing the first documents of qumran scrolls and second document to be written with greece language, Book of Josephus, Pliny, the elder, Philo of Alexandria, Dio Chrysostom, and Hippolitus of Rome. In 168 B.C.E., the Maccabees (or Hasmoneans), led by Judah Maccabee, wrested Judea from the rule of the Seleucids--Syrian rulers who supported the spread of Greek religion and culture. The Jewish holiday of Hanukkah commemorates the recapture of Jerusalem by the Maccabees and the consecration of the Temple in 164 B.C.E. The Maccabees ruled Judea until Herod took power in 37 B.C.E. Contemporary historian Flavius Josephus divided Judeans into three main groups. The First is Sadducees. The Sadducees were priestly and aristocratic families who interpreted the law more literally than the Pharisees. They domi- nated the Temple worship and its rites, including the sacrificial cult. The Sadducees only recognized precepts derived directly from the Torah as binding. They, therefore, denied the concept of the immortality of the soul, the resur- rection of the body, and the existence of angels. The Sadducees were unpopular with the common people. The Second is Pharisees. The Pharisees, unlike the Sadducees, maintained the validity of the oral as well as the written law. They were flexible in their interpretations and willing to adapt the law to changing circumstances. They believed in an afterlife and in the resurrection of the dead. By the first century C.E., the Pharisees came to represent the beliefs and practices of the majority of Palestinian Jewry. The Last is Essenes. The Essenes were a separatist group to be called Qumran community, some of whom formed an ascetic monastic community in qumran site and retreated to the wilderness of Judea. They shared material possessions and occupied themselves with disciplined study, worship, and work. They practiced ritual immersion and ate their meals communally. One branch did not marry. We will reveal the Essenes spirituality, of Asceticism, of communal life, of the poor, of pietism, of relief, of discipline through this study.

목차

I. 들어가는 말

II. 에세네 종파의 역사

III. 쿰란 문서들을 통해서 본 에세네 종파의 사상적 경향성

IV. 에세네 종파의 영성

V. 결론

참고문헌