배려 교육을 통한 윤리적 관계 정립

• 영문명: Establishing Ethical Relationships through Care Education
• 발행기관: 한국교양교육학회
• 저자명: 김민영(Kim Min-Young) 김무영(Kim Mu-Young)
• 간행물 정보: 『교양교육연구』제16권 제1호, 105~115쪽, 전체 11쪽
• 주제분류: 복합학 > 학제간연구
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2022.02.28

국문 초록

이 글은 팬데믹의 공포가 우리 사회에 만연한 차별을 더 확연하게 드러내고 있다는 지젝의 말처럼, 더 고통받고 더 차별받는 사람들이 존재한다는 것을 인정하면서 시작한다. 이러한 시대에 공포와 차별에 더 노출된 사람들에 대해 우리는 도대체 어떤 방식의 관계를 맺어야 할 것인지에 대한 의문이 생긴다. 현대사회는 사회적 문제를 해결하고 공동체의 윤리적 관계를 설정하는 데 있어 합리성이 유일무이한 도구인 것처럼 여기고 있는 것처럼 보인다. 과연 합리성은 현대사회의 문제를 해결하기 위한 한 도구가 아니라 유일하고 절대적인 도구인 것인가? 이 질문에 대해 우리는 ‘다른’ 방식으로 제문제를 해결하고자 하는 배려 윤리에 집중한다. 특히 길리건으로부터 시작되는 배려 윤리가 기존의 합리성 중심의 윤리적 태도에 어떤 비판적 시각을 보여 주고 있는지를 살펴보고, 이를 이은 나딩스가 이런 관점을 통해 배려 교육의 토대를 마련하고 있음을 개괄할 것이다. 배려 교육은 배려를 자연적 배려로부터 윤리적 배려로 이어지게 하면서 배려 윤리가 더 이상 친밀함이라는 사적 영역에 머무르지 않게 하는 역할을 한다. 배려 교육의 필요성은 비단 윤리의 영역뿐 아니라 정치의 영역에서도 논의되고 있다. 나딩스와 더불어 트론토와 잉스터의 경우도 배려 교육을 체계화하고 이론화함으로써 보다 더 본질적인 관계로서의 공동체를 정립하고자 한다는 것을 이해해야 한다. 특히 나딩스는 배려 관계에서 배려하는 자와 배려받는 자의 관계를 면밀하게 고찰하면서 배려하는 자의 일방적인 방향이 아니라 배려받는 자로부터 시작되는 배려 관계를 정립한다. 그리고 배려를 완수하 는 자 역시 배려받는 자가 된다고 말함으로써 배려 윤리에서 타자중심적이고 타자지향적인 특징을 정립한다. 이를 통해 주체는 더이상 이기적이거나 독단적인 존재가 되지 못한다는 점이 드러난다. 그러나 또한 이로부터 주체는 오히려 타자를 위해 일방적으로 희생당하는 자로서 자리하게 된다는 우려가 있다. 이에 대해 우리는 배려하는 자와 배려받는 자의 관계를 보다 더 확장시킴으로써 해결 가능하다고 말할 수 있을 것이다. 이와 같은 논의를 통해 우리는 나딩스의 배려 윤리가 여성적 관점을 넘어 인간에 대한 배려의 윤리로 확장될 수 있음을 이해할 것이고, 동일성에 기반하여 주체의 입장에서 타자를 배려하는 것이 아니라 타자의 부름에 응답함으로써 최초의 배려가 시작된다는 점에서 타자중심적인 시각을 함의하고 있음을 이해하게 될 것이다.

영문 초록

This thesis begins by acknowledging that there are more suffering and more discriminating people, as Zizek said, that the fear of Pandemic is more clearly revealing the widespread discrimination in our society. From this idea, I would like to answer the question of what the relationship with the other should be in this era. In particular, modern society seems to regard rationality as the only tool in solving social problems and establishing ethical relationships in the community. is rationality truly the one and only tool at our disposal to help us solve the problems of modern society? In response to this question, we focus on the ethics of caring as a means to solve the problem in a ‘different’ way. In particular, we will examine how the ethics of caring, which begins with Gilligan, shows a critical view of the existing rationality-oriented ethical attitude. We then outline how Noddings, who followed, laid the foundation for ethical education through this perspective. The ethics of caring plays a role in making care lead from natural care to ethical care, and making the ethics of caring no longer remain in the private domain of intimacy. The necessity of caring education is being discussed not only in the realm of ethics but also in the realm of politics. In addition to Noddings, it should be understood that Tronto and Engster want to establish a community as a more essential relationship by systematizing and theorizing caring education. Through this discussion, we will show that Noddings ethics of caring can indeed be extended beyond a feminine perspective to that of an ethics of caring for others. Morevover, we will show that an ethics of caring implies a perspective that is actually centered on others in that the first caring begins by responding to the call of others, rather than caring for others from the standpoint of the subject based on identity.

목차

1. 서론

2. 배려에 내재한 관계중심성

3. 타자에 응답하기

4. 배려 교육의 필요성

5. 결론

키워드

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