미셸 우엘벡의 「어느 섬의 가능성」 에 나타난 자아의 해리성 연구

• 영문명: “Le Moi dissocié” dans La possibilité d’une île de Michel Houellebecq
• 발행기관: 프랑스학회
• 저자명: 송태미(Taemi SONG)
• 간행물 정보: 『프랑스학연구』제90권, 67~97쪽, 전체 31쪽
• 주제분류: 어문학 > 프랑스어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2019.11.15

국문 초록

본 연구는 프랑스 포스트휴머니즘 문학 작품에 나타난 ‘포스트’ 시대의 특징적 자아에 관한 물음을 제기한다. 미셸 우엘벡의 소설 「어느 섬의 가능성」은 휴머니즘의 가치체계가 제대로 작동하지 않는 오늘날 현대인의 자아가 해리화되는 양상을 잘 보여주는 작품이다. 우리는 이것을 ‘내러티브 자아’와 ‘신체 자아’의 관계로 고찰하기 위해 자크 퐁타뉴의 신체적 세미오시스 이론을 분석 도구로 삼아 작품 분석을 시도하였다. 첫 번째 장은 ‘포스트’ 시대에 주체가 결핍된 가치를 실현함으로써 결핍을 채우는 표준 서사가 불가능하며 그럼에도 불구하고 그러한 내러티브를 폐기할 수 없는 주인공의 곤경을 기술하였다. 이어지는 두 번째 장에서는 내러티브의 불가능성에 직면한 현대인의 자아(내러티브 자아)가 현실 층위와 메타 현실의 층위로 해리화하는 흥미로운 양상을 다루었다. 주인공의 신체-행위소는 한편으로 기존의 낡은 가치를 습관적으로 실현하는 행위를 반복하지만 다른 한편으로는 아직 알지 못하는 새로운 가치의 출현을 감지하는 것으로 나타난다. 이는 ‘내러티브 자아’와 ‘신체 자아’를 중재하면서 둘 사이의 부조화 문제에 대응하기 위한 신체의 독창적인 전략으로 이해될 수 있을 것이다.

영문 초록

Ce travail a pour objectif l’étude de l’émergence de l’identité dissociative apparue à l’ère du post-humanisme à travers l’analyse d’un roman post-humain. L’œuvre soumise à notre étude est La possibilité d’une île de Michel Houellebecq. Le fil conducteur de cette recherche procède du rapport fondamental qu’entretient la narrativité avec la corporéité. Pour l’étude du ‘Moi narratif’ et du ‘Moi-chair’, nous nous proposons de rester fidèle à la théorie de la sémiosis corporelle de Jacques Fontanille. A l’époque dite “post”, la quête des objets de valeur conduit à des conduites stéréotypées et leur accumulation les vide peu à peu de leur sens. Confronté à ce dysfonctionnement du système narratif, le sujet n’a d’autres choix qu’une vie remplie des actions ritualisées. Pourtant, l’imaginaire houellebecquien nous permet de découvrir le corps-actant dissocié en deux identités, l’une du soi-idem qui se charge de la vie réelle et l’autre du soi-ipse qui va au-delà de la réalité. Ce “Moi dissocié” nous révèle une stratégie créative par laquelle l’humain fait face à la contrariété entre le corps et le narratif et qu’il percevoit l’avènement d’un nouvel ordre social.

목차

1. 서론

2. 포스트 시대와 내러티브의 불가능성

3. 자아의 해리화

4. 경험과 내러티브의 부조화

5. 결론

키워드

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