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학술논문

신화의 현대 교육적 의미

이용수 245

영문명
Meaning of Mythology in Modern Education
발행기관
한독교육학회
저자명
노상우(Sangwoo Ro) 황신택(Sintaek Hwang)
간행물 정보
『교육의 이론과 실천』제8권 제1호, 163~180쪽, 전체 18쪽
주제분류
사회과학 > 교육학
파일형태
PDF
발행일자
2003.04.30
4,960

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1:1 문의
논문 표지

국문 초록

17세기 과학적 사고관이 등장한 이후, 우리는 신화를 미신적이고 원시적인 사고방식으로 취급하여 왔으나, 최근에 이르러 인간의 역사에서 신화가 차지하는 역할과 성격을 충분히 이해하게 되었다. 여기에서는 신화적 사고방식의 보편적구조가 현대 교육에 주는 시사점이 무엇인지를 밝히고자 한다. 신화의 구조론에 지대한 공헌을 한 사람은 레비-스트로스이다. 그의 신화에 대한 궁극적인 관심은 어느 정도로 신화의 구조가 실제로 인간 정신을 반영하며 동시에 인간 정신을 형성하고 있는가에 있다. 그에 의하면 신화는 인간 정신의 구조 속에 이미 존재하는 세계에 관한 하나의 영상이다. 그는 신화의 보편적 구조를 통해서 인간사유의 보편적 구조를 발견할 수 있다고 보았다. 우리는 레비-스트로스가 말하는 신화의 보편적 구조를 이해함으로써 우리들 자신을 개선할 수 있는 교육적 의미를 발견할 수 있다. 그리고 신화는 역사와 마찬가지로 과거에 의해 현재를 이해하고 현재 혹은 과거의 형식이나 해석에 의해 미래를 준비하려고 한다. 신화는 오늘을 살아가는 우리들에게 삶의 올바른 지침을 이야기해준다.

영문 초록

Ever since the advent of scientific view in the seventeenth century, we have regarded mythology as a product of superstitions and primitive way of thought. However, only lately, we came to full appreciation of the nature and role of myth in human history. The etymology of ‘myth’ was originated from ‘mythos’ in Greek. It is difficult to tell the difference between the two words in Greek. Mythos is rather than reflection of logos. I will lighten what the general structure of mythological view has suggested on modern education in this article. It was Claude Levi-Strauss that made a great contribution towards structuralism of mythology. He considered that myth looking arbitrary in appearance is locally reproduced over the world with the same feature and details. Since myths are composed of limited substance, not expressed in direct messages, and they divide the message into various repetitive codes, we can find the common structure of various myths when we collect and compare various myths and come across the codes of a myth. Levi-Straus was interested in, to what extent, the structure of mythology forms and reflects on human mind in reality. According to him, mythology is an image of the world existing in the structure of human minds already. As it were, though mythology looks inappropriate through conscious experience but it is an expression of unconscious experience derived from dreams lying underneath a group in a uniformed manner of thoughts. Accordingly, he thought we can find the universal structure of human minds through a universal structure of mythology. That is, he tried to bring irrationality and unreasonability into the light. It is an age of science. We can find educational meaning that improves us by understanding Levi-Strauss’ universal structure of mythology. I am not sure that in the kind of world in which we are living and with the scientific thinking we are bound to follow, we can regain these things exactly as if they had been lost. Through the universal structures of mythology, we can find and develop the most creative activity of human minds deprived due to scientific thoughts. He thinks that modern science in not at all moving away from these lost thing, but that more and more it is attempting to reintegrate them in the field of sceintific explanation. Through mythology, we can find the ground on which human knowledge builds up. And mythology, as history does, makes us understand the present through the past, prepare for the future by interpretation of the present or the past. Mythology provides us a right guidance to secure ourselves in our lives. We should live lives in accordance with the lesson of mythology leading us to the right life.

목차

《요약》
Ⅰ. 여는 말
Ⅱ. 신화의 이해
Ⅲ. 신화의 기능과 성격
Ⅳ. 신화의 교육적 의미
Ⅴ. 닫는 말
참고문헌

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노상우(Sangwoo Ro),황신택(Sintaek Hwang). (2003).신화의 현대 교육적 의미. 교육의 이론과 실천, 8 (1), 163-180

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노상우(Sangwoo Ro),황신택(Sintaek Hwang). "신화의 현대 교육적 의미." 교육의 이론과 실천, 8.1(2003): 163-180

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