남인도 요가수행의 전통

• 영문명: Yoga practice with respect to the tradition of South India - Focused on Shivanandayoga -
• 발행기관: 한국요가학회
• 저자명: 변순미(Byeon Sunmi)
• 간행물 정보: 『요가학연구』제14호, 38~54쪽, 전체 17쪽
• 주제분류: 인문학 > 철학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2015.10.30

국문 초록

하타요가가 20세기 이후 현대요가로 정립되면서, 고대 인도에서는 특정한 수행계층에만 한정되어 있던 요가수행이 현대에는 현대생활에 필요한 요소들이 알맞게 응용되어 인도뿐만 아니라, 세계의 많은 사람들이 고대 지혜의 열매의 맛을 공동으로 향유하고 있으며, 이러한 결과는 현 대요가의 다양성으로 나타나고 있다. 이러한 결과는 쉬바난다요가, 비니요가, 아슈탕가 빈야사요가, 비크람 요가, 히말라얀 요가명상, 필라테스요가, 힐링요가, 발란스요가, 비트요 가, 아디다스요가, 플라잉요가, 체질요가, 수정요가 등등 다양한 요가수련 법들이 한국에서도 시도되고 정착하고 있음을 통해서도 알 수 있다. 하지만 유행풍조에 민감한 요가수련은 그 생명이 짧다. 이러한 문제를 해 결하기 위해서는 쉬바난다 요가의 전통과 가치관을 통해서 해소할 수 있을 것이라 생각한다. 쉬바난다요가의 특징을 간략하게 요약하면 고대 전통요가와 하타요가의 통합을 통하여 인간 삶의 궁극적인 목적을 실현하고, 아사나 수련을 통하여 육체적인 고통을 최소화하고, 뿌라나야마를 통하여 정신적인 고통을 극복하고, 명상을 통하여 자신의 고유한 본성을 찾아가는 여정이 라고 할 수 있다. 또한 이 모든 이론적 근거는 베단타 즉 󰡔우파니샤드󰡕 와 󰡔바가바드기타󰡕의 가르침과 파탄잘리의 󰡔요가경전󰡕과 󰡔하타 요가 프 라디피카󰡕 그리고 샹카라 철학 󰡔아트마 보다󰡕에 기반을 두고, 힌두교적 인 방식으로 영적인 삶을 지향하는 실천적 수행체계이기 때문이다. 올해의 아슈람 방문을 통하여 느낀 것은 내가 처음 마주했던 것들에 대하여 세월이 흐른 뒤에도 ‘하나도 변한 것이 없다’였다. 이 변화가 없 는 것은 스와미 쉬바난다와 스와미 비슈누 데바난다의 정신과 가르침이 다. 따라서 전통을 이어주는 ‘변화된 것이 없는 것’은 어떤 큰 변화보다 도 더 큰 변화라고 생각한다. 따라서 유행풍조에 예민하게 반응하는 한 국의 요가현실에서 세대와 세대뿐만 아니라 남녀노소를 초월하여 함께 공유할 수 있는 요가의 수행체계 확립은 반드시 필요하다고 생각한다. 또한 요가의 궁극적인 목적과 현대인들의 삶에 실질적으로 다가갈 수 있는 무엇인가가 있어야 한다면, 개인의 영성을 깨닫는 것일 것이다. 이러한 의미로 현대요가를 수용할 때에는 육체적 정신적 그리고 영혼의 양식이 될 수 있는 사상적 체계와 가치관이 함께 도입 되어야 한다고 생각한다.

영문 초록

As a hatha yoga established by modern yoga since the 20th century, it became widespread in the world. In ancient India, yoga has been training only in certain layers, but in modern times, the important elements of yoga are properly been applied to modern life. Accordingly India as well as in many countries of the world, many people jointly enjoy the taste of the fruit of ancient wisdom. This result may appear to the diversity of modern yoga, for example Shivananda vedanta yoga, Asthangavinnyasa yoga, Hot yoga, Vinnie yoga, Vikram Yoga, Himalayan Yoga, Meditation, Pilates Yoga, Healing Yoga, Balance Yoga, Adidas Yoga, Flying Yoga, Constitution Yoga, Modify yoga and so on. Modern systems of yoga mentioned above, it can be seen that try and settle in Korea. But features of modern yoga is variously been tried, but fashion trend-sensitive yoga practice is that life is short. To seek a reso-lution of this problem would like to mention about the value and tradition of Shivananda Yoga. Briefly summarize the characteristics of Shivananda yoga is to realize the ultimate goal of human life through the integration of Raja yoga and Hatha yoga. In other words, through asana training is to minimizes phys-ical pain, through pranayama is to overcome the mental sufferings and through meditation. These three could be considered as a journey getting their unique nature. In addition, all rationale is based on Upanishads, Bhagavad Gita, Yoga Sutra, Hatha Yoga Pradipika, and Adi Shan-kara’s atmabhodha etc., practical Hindu way to be able to perform sys-tem-oriented spiritual life. When I visited the center this year, I felt that “nothing has changed nothing”. The absence of a change in the spirit and teachings of Swami Sivanada and Swami Vishnu Devananda. So that connects the tradition ‘will not be a change’, thinks bigger change than any big changes. When we do not lose the spirit and values of yoga, it would more beneficial to man-kind. With regard to this topic “The identity of Korea Yoga in the world Yoga”, What we need to think the traditions and values of yoga. If we have something that we can reach in the lives of the ultimate goal of yoga it would be aware of the individual’s spirituality. When we accept the modern Yoga in this sense I think it should be introduced with an ideological framework that could be a form of physical and emotional and soul.

목차

I. 서론.

Ⅱ. 스와미 쉬바난다와 비슈누 데바난다 생애와 공헌.

Ⅲ. 쉬바난다요가 베단타 센터의 세계화의 특징.

Ⅳ 결론

키워드

요가(Yoga) 쉬바난다 요가(Shivananda yoga) 아사나(Asana) 프라나야마(Pranayama) 명상(Meditation) 현대요가(Modern yoga) 하타요가(Hatha yoga)