晦齋 李彦迪을 통해본 16세기 전기 조선의 思想的 특징

• 영문명: The Ideological Characteristics of Early Joseon in the 16th Century with Emphasis on Hoejae Yi Eon Jeok
• 발행기관: 대동한문학회
• 저자명: 윤인현(Yun In hyun)
• 간행물 정보: 『대동한문학』大東漢文學 第47輯, 203~241쪽, 전체 39쪽
• 주제분류: 어문학 > 한국어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2016.06.30

국문 초록

본고는, 조선에서 본격적인 주자 성리학의 이론이 성립되는 16세기 전반기를 살았던 晦齋 李彦迪(1491~1553)을 통해 당시의 사상적 특징을 고찰한 것이다. 특히 성리학의 이념이 어떻게 수용되어 다음 세대로 이어지는가를 살펴보고자 했던 것이다. 청년 회재가, 忘機堂 曺漢輔와 논변했던 ｢無極太極辯｣에서는 朱子의 견해를 옹호하면서 망기당의 老佛論을 배척했던 것과는 달리, 만년에 집필한 大學章句補遺 에서는 주자의 견해를 비판적으로 수용하였다. 회재의 이런 논리 태도는 하나의 사상에 경도된 채 화석화되던 시기와는 상당한 차이가 난다. 이는 아직 조선 사회에 서로 다른 사상적 이론이 발전할 수 있었던 시기였음을 증명해 준 것이다. 그리고 회재의 태극 논쟁은 철학사 특히 성리학사에서 사상의 단조로움을 벗어나게 할 수 있는 단초가 되었다는 점에 서 의의 있는 일이라 할 것이다. 회재가 지은 380여 편의 시문학은 사상의 다양성을 확인할 수 있는 텍스 트였다. 특히 그가 出仕하여 관리로서의 임무를 수행할 때와 부임지로 행할때 지은 작품에는, 神仙사상이나 莊子 계통의 소재를 활용하여 지은 시작품들이 전 생애 걸쳐 나타나고 있었다. 그러나 그가 파직되어 낙향했던 때나 유배생활을 할 경우에는 오히려 장자 계통의 시어를 사용한 작품보다는 儒學의 심성 수련과 충효 사상에 관한 내용을 바탕으로 한 작품이 대부분이었다. 이와 같은 사실은 시련의 시기를 오히려 유학 공부를 통해 극복하려 했던 것으로 간주된다. 16세기 전기에 주로 활동했던 한 儒者의 삶을 통해 그 시대의 사상적 특징을 도출한다는 점이 다소 무리가 있으나, 그래도 퇴계에 의해 조선 성리학의 이론을 정립한 인물로 평가되기에 그에 대한 고찰의 당위성은 확보되었다고 할 수 있다. 고찰 결과 회재가 활동하던 그 시대에는 사상의 다양성이 용인되는 시기였다. 만약 회재가 지녔던 주자 이론을 비판적으로 수용하고 시문학에 나타났던 사상의 다양성이 계승 발전되었다면 조선 중기 이후의 사회는 성리학 일변도라는 사상적 단조로움을 벗어날 수 있었을 것이다.

영문 초록

This study discussed the ideological characteristics of Joseon in the early 16th Century when the theories of Zhu-xi's Neo-Confucianism were founded, with emphasis on Hoejae Yi Eon Jeok. It particularly examined how the ideologies of Neo-Confucianism were accepted and transmitted to the next generations. The younger Hoejae advocated the opinion of Zhu-xi in ｢Mugeuktaegeukbyeon ｣, where he debated with Manggidang Jo Han Bo, to ostracize Manggidang's Old Buddhism Theory, but he critically accepted the opinion of Zhu-xi in Daxuezhangjubuyi which he wrote later in his life. Hoejae's logical attitude was noticeably different from the time when every thought was fossilized in a single ideology. This proves that Joseon was able to develop different ideological theories in its early years. About 380 pieces of poetic literature written by Hoejae represented the diversity of ideology. The pieces he wrote while serving as an administrator and traveling to the assigned region adopted the theory of wizards or the topics used by Jiang-tzu. When he was dismissed from the post or exiled, on the other hand, he mostly wrote pieces based on the discipline and loyalty and faith of Confucianism. It seems that he tried to overcome the time of adversity by studying Confucianism.

목차

1. 序論

2. ｢無極太極辯｣･ 大學章句補遺 에 나타난 晦齋의 사상과 후대의 평가

3. 詩文學에 나타난 晦齋의 사상적배경 고찰

4. 結論

키워드

16세기 전기 晦齋 李彦迪 사상적 특징 시문학 大學章句補遺 사상의 다양성 Joseon Hoejae Yi Eon Jeok The Ideological Characteristics poetic literature Daxuezhangjubuyi (大學章句補遺) discussed