中ㆍ韓 神仙說話의 類型 및 敍事構造 比較考察

• 영문명: The comparative study on the type and narrative structure in Chinese and Korean immortal story
• 발행기관: 한국중국소설학회
• 저자명: 정선경
• 간행물 정보: 『중국소설논총』제15집, 21~43쪽, 전체 23쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2002.02.28

영문 초록

神仙思想是不死的思想. 神仙說話是將不願死去而希望成爲神仙的慾望加以形象化的文學作品. 形成神仙說話最根本的思想是神仙思想, 該思想是想從現世中追求永生的道敎形成的根本所在. 本文列擧了神仙傳記集-≪列仙傳≫和韓國最著名的神仙傳記集-≪海東異蹟≫中的神仙說話, 對其類型和敍事結構進行比較和思考, 以幇助人們加深對中國與韓國初期敍事文學的理解. 本文在說明構成神仙說話根本思想的神仙思想的理論背景後, 闡述了神仙說話在中國與韓國産生的地區、背景和發展過程. 作者以≪抱朴子≫[內篇]裏的神仙三品說爲依據進行分類, 幷說明了各類型的特點. 作者在最後章節將神仙說話分爲“得仙的敍事結構”與“≪史傳≫的敍事構造”, 敍述了初期神仙說話裏的敍事體系特征. 總之, 作爲神仙思想基礎的神仙說話, 是隨着現世中追求永生的道敎的形成與發展而變遷. 此間, 타在中國與韓國兩地朝着各自獨特的方向發展. 神仙說話如果只停留在“無聊趣味故事”的層面上, 那마타只能在特定時期和階層流行一時而消聲匿迹. 但是, 神仙說話在時間、空間、文化等逈異的環境裏得以持續發展, 是因爲타的本質是出自人類潛在意識中的無限慾望. 這就是能將神仙視爲現實與經驗之談的理由.

목차

一. 들어가며

二. 중ㆍ한 신선설화의 성립 및 전개

三. 중ㆍ한 신선설화의 유형

四. 중ㆍ한 신선설화의 서사구조

五. 나오며

<參考文獻>

<中文提要>

키워드

神仙, 神仙思想, 神仙說話, 列仙傳, 海東異蹟, 敍事