학술논문
조선시기 唐樂呈才에 반영된 ‘西王母’의 문화적 의미
이용수 167
- 영문명
- The Cultural Meaning of ‘The Western Queen Mother’ in the Mirror of The Royal Baquet of Chosun Dynasty’s ‘Jungjae’ - ‘Heonsundo’ as the Central Figure
- 발행기관
- 한국중국소설학회
- 저자명
- 崔眞娥
- 간행물 정보
- 『중국소설논총』제41집, 73~91쪽, 전체 19쪽
- 주제분류
- 인문학 > 문학
- 파일형태
- 발행일자
- 2013.12.30
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국문 초록
“唐乐呈才”是朝鲜时期(1392-1910)国王宫廷里开设正式宴会演出时所用音乐和舞蹈。其在韩国高丽文宗28年(1073)从中国宋朝传入后,历经朝鲜时期,一直到今日仍在登台演出。“呈才”指呈现才艺、音乐和舞蹈结合的综合性艺术。本考探讨了朝鲜“唐乐呈才”中“献仙桃”和“五羊仙”里所出现的“西王母”形象。众所周知,朝鲜是儒教盛行的国家,一切公式仪式都按儒教礼法实施,因此朝鲜没有容纳儒教以外的文化,其中有很多贬低女性文化的倾向, 尤其国家公开的典礼上决不允许女神的参与。然而,“献仙桃”和“五羊仙”等“唐乐呈才”中的“西王母”却能在朝鲜公式典礼里频繁出现。有关这种矛盾的现象,上起朝鲜国王,下至普通百姓都没有想到过不合理,乃至朝廷的群臣也都很自然地接纳了国家典礼上西王母形象的出现。 本文又对儒教严格的朝鲜时期如何能接受道教的女神“西王母”,其原因何在等方面做了进一步分析。本文以韩国《高丽史、乐志》等文献为依据来探究了“献仙桃”和“五羊仙”的唱词和演出状况。进而分析了“献仙桃”和“五羊仙”中“西王母”的象征意义。本文考察的结论中提出了朝鲜的“西王母”形象不但超越了任何意识形态,也绵绵不断地贯通了整个朝鲜时期。因为“西王母”不只是道教的一个女神,而且她也代表了人类的愿望–寿福,所以在儒教的国家--朝鲜,也能允许其形象的存在。另外,本考又考证了“西王母”风靡朝鲜整个社会的现象。朝鲜宫廷以外,即在朝鲜地方官衙里也曾演出过“唐乐呈才”。由此本文以“平壤监司宴图”里的“献仙桃”中“西王母”形象的出现,提出朝鲜时期很普遍地接受“西王母”形象,西王母也绝不与儒教意识形态相冲突。而且本考又提起了晋州教坊的“献蟠桃”。其中能找到唐乐呈才的简略化和娱乐化。 因此“西王母”形象上发生了和妓女接近的结果。
영문 초록
목차
1. 머리말
2. 唐樂呈才 ‘獻仙桃’의 전래
3. 유교문화와 西王母의 의미
4. 西王母 이미지의 오락화 : 地方呈才
5. 맺음말
〈參考文獻〉
〈中文提要〉
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참고문헌
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