기독교 입장에서 본 인간의 죽음과 영혼 문제 이해

• 영문명: Understanding the Human death and spirit dilemma in the viewpoint of Christianity
• 발행기관: 한국외국어대학교 철학문화연구소
• 저자명: 송용수(Song, Yong-Soo)
• 간행물 정보: 『철학과 문화』철학과 문화 19집, 133~158쪽, 전체 26쪽
• 주제분류: 인문학 > 철학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2009.09.30

국문 초록

고대 철학자 플라톤은 인간의 영혼에 대하여‘이데아 사상’을 통하여‘영혼불멸설’을 제기 하였으며 또한 육체와 분리됨을 선언하였다. 그러나 그의 제자 아리스토텔레스는 영혼은 하나밖에 없으며 영혼을 신체의 형상이라고 정의를 하고 있다. 반면에 토마스 아퀴나스는 아리스토텔레스의 영혼 정의를 받아들여 영혼을 그의 작품 신학대전을 통하여 영혼은 육체의 실질적 형상임과 동시에 그 자체 자립적 형상(forma per se subsitens)이라고 정의를 하고 있으며 더불어서 인간의 본성을 구체적으로 크게 영적 기능과 감각적 기능으로 나누고 있다. 그리고 거기에 수반된 이성(intellectus), 의지(voluntas), 구상력(imaginatio), 기억력(memoria), 판단력(vis aestimativa), 공통감각(sensus communis)을 통하여 인간의 본성에 필요한 기능적인 영역을 확대하였다. 따라서 이런 점을 고려하여 기독교의 영혼은 대체로 플라톤과 아리스토텔레스의‘영혼불멸’에 동의하고 있으며 인간이 죽음 이후의 영혼에 대한 모습을 부활(復活,revival)이라는 명제로 단언하고 있다. 문제는 부활을 통하여 회복된 영혼은 지금까지의 육체와 어떻게 분리되며 반면에 분리된 후에는 그것이 어디에 거처를 하는지 등에 대하여 철학에서 해결하지 못한 영혼에 과제를 남겨두게 되었다. 따라서 기독교‘영혼’은 창세기 2 : 7의‘생기’또는‘생령’(living soul)의 기본 의미는 분명히 희귀한 동사형‘나파쉬’(naphash)와 관련되며 구체적으로‘호흡하는 행동’‘숨을 쉬는 것’기타‘혼’(soul)로 번역되기도 하며 또 다른 의미로 프쉬케(ψυχή)라 일컬어지고 있다. 다시 말해서 영혼의 비물질적인 역할과 기능에 대하여 이야기를 하고 있다. 그러므로 이제 조심스럽게 접근해야 할 부분으로 순수한 영혼에 대한 기능은 비슷한 비 물질의 기(氣) 뿐만 아니라 기타 종교의 명상과 수행 속에서 발생한 보이지 않은 힘의 원천들과는 어떤 관계가 있는지 앞으로 연구할 과제로 남겨두게 되었다.

영문 초록

Ancient philosopher Plato raised the doctrine of the immortality of the soul through ‘ideology’ about the human spirit and also believed that the spirit is separated from the physical body. His student Aristotle however defined that there is only one spirit and that it is another form of the physical body. On the other hand, Thomas Aquinas accepted the theory Aristotle brought on Spirit and added on his great Summa Theologiae that Spirit is an actual form of the physical body but also its own independent form. In addition he classified the nature of human into Spiritual function and Sensuality function. He also extended his theories on functionality area through rationality, will, imagination, recollection, estimative power and the common sensuality. Therefore considering all the above points, spirits in Christianity agrees with the immortality of the soul theory by Plato and Aristotle and declares the form of human after death as the term “Revival”. The question here is that if the spirit is restored through revival how can it be distinguished from the physical body and if so, where does the separated spirit reside in? These are Spirit issues which still remain as philosophically unresolved. Therefore the ‘Spirit’ in Christianity follows the basic meaning of‘breath of life’from Genesis 2:7 or the‘living soul’ which both relates to the rare form of Hebrew verb‘naphash’. The meaning of this rare verb is‘to breathe’or‘to be breathed upon’and sometimes translated into ‘soul’ or called as ‘Psyche’. In another word, it speaks about the unmaterialistic role and function of the spirit. Hence it is an area that needs to be approached with caution and should be researched further in the future what relation does the functionality of the pure spirit has with the similar nonmaterial ‘Chi(energy)’ and also with the foundation of invisible force that is created through meditation and self-discipline in other religions.

목차

【요약문】

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 중심말

Ⅲ. 나가는 말

【참고문헌】

【Abstract】

키워드

영혼불멸 죽음 제사 내세의 변화 immortality death sacrificial rites change of the life after death