청소년의 하위문화와 교육

• 발행기관: 성신여자대학교 교육문제연구소
• 저자명: 안관수(An, Kwan-Su)
• 간행물 정보: 『교육연구』제32집, 181~199쪽, 전체 19쪽
• 주제분류: 사회과학 > 교육학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 1998.02.28

국문 초록

본 연구에서는 학교교육과 대중가요라는 상반된 이질적인 청소년문화를 중심으로 청소년의 하위문화가 성립하는 배경과 그 사회적인 영향력 그리고 건전한 하위문화 형성을 위해 교육학이 수행해야 책무 등을 살펴 보았다. 여기에서 한 사회의 주도적인 문화와 청소년문화와의 대결 양상은 세대에 걸쳐 재생산되는 문제이며, 또한 청소년 자신은 성인세계의 통제된 틀에 의해서 억압당하고 있으며, 그것으로 인해서 청소년의 자유로운 정체감형성은 더욱 곤란해지고, 그리고 개개인의 삶의 태도를 규정하는 사회체계는 항상 청소년의 하위문화와 대립되고 있음을 볼 수 있다.

영문 초록

Aufgrund der engen Zusammenhänge von Subkulturen und Massenmusik, die auf den hnlichen Funktionen und Bedeutungen für das jugendliche Individuum beruhen, finden auch Massenmusik und deren Funktionen von "Seoteji und Kinder" besondere Bedeutung in dieser Arbeit. Subkulturen sind ein alternativer Erziehungsraum, weil hier die Jugendlichen Erfahrungen mit sich selbst und mit der Subkultur in der Peer-Group machen. Subkulturen sind auch eine Sozialisationsinstanz. sie bieten den Jugendlichen Hilfen, Orientierungen und handeln eighentlich auch pädagogisch. Denn in der Subkultur der Jugendlichen finden Lernprozesse statt. Jugendsubkulturen gleichen also Defizite der Pädagogik aus. Deshalb halte ich in dieser Arbeit eine Einmischung der Pädagogik für völlig falsch. Je größer die erzieherische Zurückhaltung von Erziehenden und Eltern in bezug auf Subkulturen ist, desto größer ist auch die Chance einer evetuellen Kommunikatiom und Erfolg. Meines Erachtens sollten jugendliche Subkulturen und Pädagogik nur wenige indirekte, zufällige Berührungspunkte haben. Die Pädagogik kann jedoch in bezug auf Subkultren reflexiv einsetzen, indem sie sich fragt: Warum gehen so viele Jugendliche in Subkulturen auf? Was sind die Werte dieser Subkulturen? Pädagogen müssen die Bedürfnisse, die Fragen, aber auch die Lösungen der jeveiligen Subkultur in ihre Überlegungen miteinbeziehen und sie nicht nur "verstehen", sondern auch akzeptieren. Ansonsten kann auch refleksive Pädagogik m. E. keinen besonders positiven Beitrag zum Umgebung mit Jugendlichem Subkulturen leisten. Allgemein möchte ich bezogen auf Jugend und Jugendsubkulturen noch einige Punkte aufführen, die aus pädagogischer Sicht noch zu beachten sind. 1. Die Arbeitslosigkeit ist eine Voraussetzung für die Bildung heutiger Subkulturen. 2. Die Schule, der durch den zunehmenden Funktionsverlust der Familie eigentlich eine immer größere Bedeutung zukommen müßte, bis jetzt eigentlich nur Qualifikationsfunktion und berücksichtigt nicht die jugendliche Gesamtpersönlichkeit. Dabei wird die soziale Umwelt der Jugendlichen stark durch die Schule und ihre formalen sozialen und leistungsmäßgen Anforderungen geprägt. Die Schule müßte als ein umfassenderes Sozialisationsfeld ausgebaut: sie muß Raum geben für jugendmäße, selbsttätige Freizeitgestaltung. 3. Die Entpädagogisierung in den jugendlichen Subkulturen wäre wünschenswert. Hierbei mu die Verwaltungsp dagogik ganz aufgegeben werden. Dei Entwicklung von jugendlicher Kreativität steht an der Stelle der "Nicht-Einmischungspädagogik". Des weiteren sollte eine Emtkommerzialisierung der jugendlichen Subkulturen wie die Massenmusik von "Seoteji und Kinder" stattfinden. 4. Die Werte immer der werdenden Gesellschaft gelten fü Subkulturen wenig oder gar nichts mehr. Daher sollte sich der Pädagoge mit den Werten der jugendlichen Subkulturen auseinandersetzen, sie auch kritisch hinterfragen und auf jeden Fall ernst nehmen. Die innovative Kraft der Jugend, die für die Gesellschaft von besonderer Bedeutung war und ist. Aus dieser Tatsache heraus, war es eine reine Freude sich mit subkulturellen Jugendbewegungen zu befassen, weil die Hoffnung auf eine neue subkulturelle Jugend die Hoffnung auf Veränderungen in der Gesellschaft beinhaltet. Dies sind Hinweise auf eine den subkulturellen Bewegungen innewohnende innovative Kraft, die die Stammkultur sowie dominante Kultur einer Gegellschaft beeinflussen kann.

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 하위문화의 개념 및 특징

Ⅲ. 청소년과 하위문화

Ⅳ. 하위문화와 교육학

Ⅴ. 맺는말

참고문헌

Abstract