『상서고훈』 「우서」를 통하여 본 다산의 정치사상

• 영문명: The Political Idea of Tasan in Sangseo Ko-Hun
• 발행기관: 한국동양철학회
• 저자명: 박찬영(Park Chan-Young)
• 간행물 정보: 『동양철학』東洋哲學 第25輯, 21~52쪽, 전체 32쪽
• 주제분류: 인문학 > 철학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2006.07.01

국문 초록

  이 글은 『상서고훈』에 기초하여 다산의 만년의 정치사상을 해명하고자 한다. 우리는 『상서고훈』 「우서」를 통해서 요순의 정치는 무위지치가 아닌 유위지치이며, 고적의 정치로서 반드시 事功으로 귀결된다는, 만년의 다산 정치사상의 기본적인 얼개를 전체적으로 검토하고 재확인할 수 있었다. 다산의 「우서」주석에서 흥미로운 점은 다산이 군신, 부부의 오륜보다 효제자의 오교를 중시하고. 삼왕의 예와 오제의 예를 구분하며 후자를 중시한다는 데 있다. 여기서 우리는 그의 봉건제 비판의 단초를 읽을 수 있다. 다산의 정치 강령은 「고요모」에 知人과 安民으로 나타난다. 『상서』에 그 근원이 소급되는 『대학』ㆍ『중용』은 다산의 정치 강령을 주석해주는 데, 이는 다시 다산의 효제자 사상에서 유기적으로 결합된다. 그런 의미에서 다산의 정치사상은 정치적 함의와 형이상학적 함의를 지닌 효제자의 정치사상이라고도 할 수 있다.

영문 초록

  This study aims to explain the political idea of Tasan in Sangseo Ko-Hun. Ta-san justifies the politics of Yao and Shun as the politics of Youwei(有爲), and consequently esteems Shih-kung(事功). Ta-san lays weight on Wujiao(五敎) more than Wulun(五倫) of King-Subject Relationship, and criticizes the ceremonial manners(禮, li) of Three-kings(三王) in that it values blood relationship than sanctities. which says Ta-san"s critique of the feudalism. Tasan"s policy is made of both appointing the proper official(知人) by Chungyoung and promoting the people"s welfare(安民) by Ta-Hsueh, and that both is unified in Ta-san"s thought of Hsiao Ti(孝悌). And so Tasan"s political thought can be said to be the political thought of Hsiao Ti (孝悌) that implies the metaphysical idea and the political idea.

목차

【논문 요약】
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 「탕론」과 「원목」, 「牧民心書序」와 「邦禮草本序」에서 의 다산의 정치사상
Ⅲ. 『상서고훈』에서의 정치사상
Ⅳ. 다산의 정치 강령
Ⅴ. 결론
참고 문헌
【Abstract】

키워드

유위지치 사공 지인 안민 효제자 Shih-kung(事功) politics of Youwei(有爲) appointing the proper official(知人) promoting the people" s welfare(安民) Hsiao Ti(孝悌)