천원권 뒷면 계상정거도는 어디를 그린 것인가? - 계상서당(溪上書堂)인가 도산서당(陶山書堂)인가 -

• 영문명: Where was the picture on the back of the Korean 1,000 won banknote drawn from? - Gyesangseodang or Dosanseodang? -
• 발행기관: 영남퇴계학연구원
• 저자명: 권충현
• 간행물 정보: 『퇴계학논집』제35권, 7~33쪽, 전체 27쪽
• 주제분류: 인문학 > 철학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2024.12.31

국문 초록

2007년 새 천원권 지폐가 발행되었다. 한국은행은 신권 발행에 앞선 화폐 도안설명회에서 ‘뒷면 그림은 도산서당을 그린 겸재 정선의 ｢계상정거도｣’라고 밝혔다. 그러자 ‘｢계상정거도｣는 도산서당이 아니라 계상서당을 그린 것’이라는 반론이 제기되었다. 논란이 일자 한국은행은 새 천원권 설명 리플렛에서 ‘뒷면 ｢계상정거도｣는 계상서당을 그린 그림’이라고 입장을 바꾸었다. 이에 도산서원관리소측은 새 천원권 지폐 뒷면 ｢계상정거도｣는 한국은행측이 발표한 계상서당이 아니라 도산서당임이 명백하다고 주장하면서 조속한 시일 안에 고증 작업을 거쳐 명확히 바로잡아달라고 요청했다. 하지만 새 천원권이 발행되고 17년의 세월이 흐른 지금까지도 천원권 지폐 뒷면 ｢계상정거도｣가 어디를 그린 것이냐에 대한 논란은 종식되지 않고 있다. 본 연구는 천원권 뒷면 ｢계상정거도｣가 계상서당과 도산서당 중 어디를 그린 것인지를 명확히 밝혀보고자 추진되었다. 먼저 족보 자료를 통하여 퇴계 선생과 정선의 관계를 탐구하여 정선이 이 그림을 그리게 된 연유를 밝혔다. 정선이 이 그림을 그리게 된 것은 아들 정만수가 아버지의 외갓집에서 퇴계 선생께서 쓰신 ｢주자서절요｣ 서문 친필 초고를 얻어온 것을 기리기 위해서였다. ｢계상정거도｣는 계상서당을 그린 것이라고 주장하는 사람들은 이 사실과 ｢계상정거｣라는화제(畫題)를 논거로 삼고 있다. 천원권 지폐에 그려진 겸재 정선의 ｢계상정거도｣는 어디를 그린 것인가? 계상서당인가 아니면 도산서당인가. 이 문제에 대해 바르게 접근하기 위해서는 프란시스 베이컨이 말한 ‘네 가지 우상’ 가운데 ‘극장(劇場)의 우상’과 ‘시장(市場)의 우상’ 두 가지 우상을 극복해야만 한다. 도산서원 내부에는 사계(斯界)의 권위자(權威者)들이 많이 있다. 그들 중에 ｢계상정거도｣는 도산서당이 아니라 계상서당을 그린 것이라고 강력히 주장하는 사람들이 있다. ‘극장(劇場)의 우상(偶像)’을 극복해야 진실에 접근할 수 있다고 말한 이유이다. 또한 ｢계상정거도(溪上靜居圖)｣는‘퇴계 선생이 ｢주자서절요｣를 편술하고 있는 모습을 그린 것이며 화제(畫題)도 ｢계상정거｣이니 계상서당을 그린 것이 맞다’고 하는 주장은 논리적이고 매우 타당한 것처럼 보이지만 초극되어야 할 언어의 왜곡일 수도 있다. ‘시장(市場)의 우상(偶像)’을 극복해야만 한다고 말한 까닭이다. 본 연구자는 퇴계 선생이 남긴 기록의 검토, ｢계상정거도｣와 비슷한 시기에 그려진 다른 도산서원 그림과의 비교, 현장답사를 통하여 천원권 지폐에 나오는 ｢계상정거도｣는 게상서당이 아니라 도산서당을 그린 것이 라고 결론지었다. 논거는 첫째 퇴계 선생의 ｢도산잡영(陶山雜詠)｣, 둘째 가서(家書)에 기록된 계상서당과 도산서당의 비교 기록, 셋째 동시대에 그려진 김창석과 강세황의 ｢도산도｣ 그림, 넷째 곡구암 앞에 그려진 월정(月艇)의 존재, 다섯째 계상서당 건축 시기와 ｢계상정거도｣가 그려진 때 사이의 약 200년 세월, 여섯째 화가가 그림을 그릴 때 취하는 일반적 자세와 연구자의 현장답사 결과였다. 천원권 지폐에 그려진 겸재의 ｢계상정거도｣는 계상서당을 그린 것인가 도산서당을 그린 것인가? 이 논란은 아직도 현재진행형이다. 필자는앞에서 제시된 논거를 바탕으로 ｢계상정거도(溪上靜居圖)｣는 계상서당 (溪上書堂)이 아니라 도산서당(陶山書堂)을 그린 것이라고 결론지었다.

영문 초록

In 2007, a new Korean 1,000 won banknote was issued. In a currency design briefing before issuing the new bill the Bank of Korea(BOK) said that the picture on the back of it is the Gyeomjae Jeongseon's Gyesangjeonggeodo (溪上靜居圖) depicting Dosanseodang(陶山書堂). Then, there was a counterargument that Gyesangjeonggeodo depicts Gyesangseodang(溪上書堂), not Dosanseodang(陶山書堂). Then the BOK changed its original position to ‘Gyesangjeonggeodo depicting Gyesangseodang’ in the new banknote issuance explanation leaflet. Dosan Seowon Management Office thereupon claimed that it is clear that the picture on the back of the 1,000 won bill is Dosanseodang, not Gyesangseodang announced by the BOK, and asked for clear correction after historical research within the earliest period of time. However, 17 years since the new 1,000 won bill has been issued the controversy still continues over where the picture on the back of the 1,000 won bill was drawn from. This study was to clarify where the Gyesangjeonggeodo on the back of the 1,000 won bill was drawn from between Gyesangseodang and Dosanseodang. First, an attempt was made to find out the relationship between Toegye(退溪) and Jeongseon (鄭敾) through genealogical materials, and the motivation for Jeongseon(鄭敾) to paint the picture was explored. Jeongseon painted this painting in honor of his son Jeong Man-soo's acquisition of a draft for the preface to the Zhujaseojeolyo written by Toegye from his father's maternal family. For this reason, some researchers strongly argue that the Gyesangjeonggeodo was an image of Gyesangseodang in 1558 when Toegye compiled Jujaseojeolyo. Which one of two seodangs, Gyesangseodang and Dosanseodang, was Gyeomjae Jeongseon's Gyesangjeonggeodo on the 1,000 won bill drawn? In order to approach this issue correctly, we are asked to overcome two of Francis Bacon's four idols - the idol of the theater and the idol of the market. Dosanseowon has not a few authorities on Toegye. They argue that the Gyeomsangjeonggeodo on the 1,000 won bill depicts the Gyesangseodang. That is why I said we need to overcome the idol of the theater to get access to the truth about the picture on the 1,000 won bill. The second thing to overcome is the ‘idol of the market’. In other words, we need to sort out the issue with ‘the distortions caused by wording.’ The arguments that Gyesangjeonggeodo is the picture of Gyesangseodang appears plausible on the ground that ‘Gyesangjeonggeodo just depicts Toegye writing Jujaseojeolyo at Gyesangseodang, and the title of the painting is Gyesanjeonggeodo’, But it's not necessorily true. It can be a distortion caused by wording that must be overcome. Through the review of the literature and records left by Toegye, comparison with other paintings of Dosanseowon drawn around the same time as Gyesangjeonggeodo, and filed trips I came to the conclusion that Gyesangjeonggeodo on the 1,000 won bill depicts Dosanseodang. The rationales are : 1. Comparative description of Gyesangseodang and Dosanseodang described in Toegye's Dosanjapyeong(陶山雜詠), 2. Comparative description of Gyesangseodang and Dosanseodang described in Gaseo(家書)(letters kept in Toegye’s family), 3. Comparative analysis of Kim-changseok’s and Kang-sewhang’s Dosando(陶山圖) paintings from the same period, 4. The presence of Woljeong(月艇, moon boat) painted in front of Gokguam(谷口岩), 5. The long interval of about 200 years between the time of drawing of Gyesangjeonggeodo and construction of Gyesangseodang, 6. The general attitude an artist takes when he paints. Where was the picture on the back of the Korean 1,000 won banknote taken from? This controversy is still ongoing. Based on the rationales presented above, I concluded that Gyesangjeonggeodo depicts Dosanseodang, not Gyesangseodang.

목차

1. 서론

2. 정선이 계상정거도를 그린 이유

3. 극복해야 할 두 가지 우상

4. 도산서당을 그린 것이라는 논거

1) 도산잡영 병기 내용

2) 가서(家書)에 기록된 비교 진술

3) 동시대 도산도와의 부합성

4) 곡구암 앞 월정(月艇)의 존재

5) 계상서당 건축과 계상정거도 사이의 200년 시차

6) 작가의 시점과 대상 간의 근접성

5. 결론

키워드

계상정거도(溪上靜居圖) 계상서당(溪上書堂) 도산서당(陶山書堂) 도산도(陶山圖) 정선(鄭敾) 1,000원권 지폐 그림 도산잡영 Gyesangseodang Dosanseodang Gyesangjeonggeodo Dosando Jeongseon Dosanjapyeong