백령도 설화의 유형과 특징 및 공동체 의식

• 영문명: Types and Characteristics of Baengnyeongdo Narratives and a Sense of Community
• 발행기관: 경인교육대학교 기전문화연구소
• 저자명: 남동걸(Dong-Geol Nam)
• 간행물 정보: 『기전문화연구』제45권 제1호, 3~30쪽, 전체 28쪽
• 주제분류: 사회과학 > 지리학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2024.06.30

국문 초록

이이 논문은 설화의 유형과 특징을 토대로, 설화 전승자인 백령 주민들의공동체 의식에 대해 살펴보는 것을 목적으로 삼았다. 그 결과 ‘심청 설화’, ‘인신공희 설화’, ‘백령도 지명유래 설화’, ‘성황 설화’ ‘고개 설화’로 구분되었다. ‘심청 설화’는 소설 『심청전』의 중요 모티브인 연꽃과 인당수를 백령도의 지명들과 연관 짓는 과정에서 생성된 설화로, 일반적인 판소리계 소설의생성과는 반대로 소설의 영향으로 설화가 만들어진 것이었다. 그리고 ‘인신공희 설화’는 백령도의 앞바다가 상당히 험하다는 사실과 백령도가 통일신라이후로 중국과 왕래하는 항로의 중요 기착지 역할을 했음을 확인할 수 있었다. ‘백령도 유래 설화’는 백령도가 황해도의 영향권에 있었다는 점과 유배지였음을 알 수 있었다. 또한 ‘성황 설화’는 조선 중기 이후 400여 년의 역사를지닌 당개의 성황당과 관련된 것으로, 현재 상당 부분 전통 신앙이 사라진 백령도에서 유일하게 전해져 오는 민간신앙을 담은 설화임이 확인되었다. 끝으로 ‘고개 설화’는 기존의 관습과 발상에서 벗어나자는 의미를 담고 있는 유형의 설화였다. 다음으로 유형별 특징을 토대로 백령도의 공동체 의식을 살펴보았다. 그결과 첫째 백령도가 효의 고장이라는 인식을 반영하고자 하는 공동체 의식이있었다. 이는 ‘심청 설화’ 생성의 주된 이유로 효녀라는 심청의 이미지를 고착화하여, 백령도가 효의 고장이라는 이미지를 생성하려는 설화 전승자들의의도가 반영된 것으로 보았다. 두 번째는 대중국 항로의 중간 기착지로서의자긍심을 반영한 공동체 의식이 있었다. 이는 주로 ‘인신공희 설화’를 중심으로 나타났는데, 백령도가 중국행의 경유지로 안전한 항해를 위해서는 백령도의 도움이 필수적이라는 공동체 의식이 반영된 것이라고 할 수 있다. 세 번째는 백령도가 황해도 지향이었으며, 유배지로서의 장소로 인식한 공동체 의식이 있었다. 이는 백령도가 황해도의 영향권에 있었기에 백령도 주민들은 인접한 내륙인 황해도를 지향하고 있었으며, 유배지로서 학식과 덕망이 있는지역임을 강조하기 위한 자긍심이 반영된 공동체 의식이라고 할 수 있다. 그리고 끝으로 백령도는 일찍부터 외래 종교가 유입된 곳이기에 민간신앙을 불신하는 공동체 의식이 있었다. 이는 백령도가 도서 지역이지만 여타 도서와달리 풍어제 등과 관련된 민간신앙 관련 설화가 거의 전승되지 않고 있다는점을 통해 확인할 수 있었다.

영문 초록

Based on the types and characteristics of the stories, this paper aims to examine the community consciousness of the Baengnyeongdo(白翎島) residents who are the storytellers. As a result, the stories were categorized into ‘Simcheong(沈淸) Folk Tales’, ‘Inshingonghee(人身供犧) Folk Tales’, ‘Baengnyeongdo Place-name Origin Folk Tales’, ‘Sunghwang(城隍) Folktales’, and ‘Gogae Folk Tales’. The ‘Simcheong Folk Tales’ is a story that was created by associating the lotus flower and Indangsu, which are important motifs in the novel Simcheongjeon(深靑傳) , with the place names of Baengnyeongdo, and the story was created under the influence of the novel, as opposed to the usual creation of Pansori novels. The ‘InshinGonghui Folk Tales’ confirms that the sea off Baengnyeongdo is quite rough and that Baengnyeongdo has served as an important stopover on the route to and from China since the Unified Silla(新羅). The ‘Baengnyeongdo Place-name Origin Folk Tales’ confirms that Baengnyeongdo was under the influence of the Hwanghaedo(黃海道) and was a place of exile. The ‘Sunghwang Folk Tales’ is related to the Seonghwangdang(城 隍堂) in Danggae, which has a history of more than 400 years since the middle of the Joseon Dynasty, and is the only story that contains folk beliefs on Baengnyeongdo, where many traditional beliefs have disappeared. Lastly, the ‘Gogae Folk Tales’ was a type of tale that meant to break away from existing customs and ideas. Next, we examined the community consciousness of Baengnyeongdo based on the characteristics of each type. The results showed that, first, there was a community consciousness that sought to reflect the perception of Baengnyeongdo as a place of filial piety. This was seen as a reflection of the storytellers’ intention to create an image of Baengnyeongdo as a place of filial piety by fixating on the image of Simcheong as a filial daughter as the main reason for the creation of the ‘Simcheong Folk Tales’. Second, there was a sense of community that reflected pride as a stopover on the route to China. This was mainly manifested in the ‘InshinGonghee Folk Tales’, which reflected the community’s sense that Baengnyeongdo was a stopover point on the way to China and that its help was essential for a safe voyage. Third, Baengnyeongdo was oriented toward Hwanghaedo, and there was a sense of community that was recognized as a place of exile. Since Baengnyeongdo was under the influence of Hwanghaedo, the inhabitants of Baengnyeongdo were oriented toward the neighboring inland Hwanghaedo, and it can be said that the community consciousness reflected a sense of pride to emphasize that it was a place of learning and virtue as an exile. Lastly, Baengnyeongdo was a place where foreign religions were introduced early on, so there was a sense of community that regarded folk beliefs as superstition. This was confirmed by the fact that although Baengnyeongdo is an island, unlike other islands, there are few stories related to folk beliefs such as the Pungeoje(豊漁祭).

목차

1. 들어가는 말

2. 백령도 설화의 유형 및 특징

3. 백령도 설화에 나타난 공동체 의식

4. 나오는 말

참고문헌

키워드

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