東漢 書論에 관한 儒家·道家 美學的 고찰

• 영문명: A Study on Aesthetics of Confucian & Taoistic Calligraphic Theory in East Han
• 발행기관: 한국서예학회
• 저자명: 이순옥
• 간행물 정보: 『서예학연구』제43호, 77~98쪽, 전체 22쪽
• 주제분류: 예술체육 > 예술일반
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2023.09.28

국문 초록

중국서예사를 通觀하면, 唐代에 오면 이미 張懷瓘, 虞世南 등을 비롯하여 많은 인물들이 서예에 관한 매우 정치하면서도 철학적인 견해를 밝힌다. 그런데 당대의 이같은 서예에 대한 심도 있는 견해는 이미 동한시대에 그 싹을 보인다. 이미 揚雄이 毛筆로 쓰여진 문자로 이루어진 ‘書[원래는 책이지만 후대에서는 서예로 이해한다.]는 마음의 그림[心畵]이다’라고 하여 서예가 갖는 마음 표현을 밝힌 바가 있는데, 이런 점을 실질적으로 서예에 적용하여 이해한 인물은 동한시대의 崔瑗과 蔡邕이다. 최원은 「草書勢」에서 서예를 실용적 공능성에서 해방시켜 독립적인 심미가치를 부여하였다. 아울러 개체의 자각에 의한 예술성을 나타내는 내용을 담고 있다. 즉 서예의 기원과 초서의 발생, 초서의 형상과 그 기세에 대한 느낌을 통해 초서의 예술적 특징을 서술하고 있다. 蔡邕은 「筆論」을 써 이제 서예창작에서 어떤 마음가짐과 붓놀림을 했을 때 진정한 아름다움이 담긴 서예창작이 가능한 것인지를 말한다. 이른바 ‘서예란 마음의 긴장을 풀고서 창작에 임하는 예술이다[書者, 散也]’라는 발언이 그것이다. 즉 어떤 창작 태도를 통해 어떤 마음을 담아내고 아울러 붓을 어떻게 놀렸을 때 진정으로 아름다운 글씨가 써지는 것인지를 최초로 밝히고 있다. 이런 점에는 일정 정도 도가미학적 사유에서 서예를 인식한 것이 담겨 있다. 최원과 채옹은 서예기법, 운필법 등 실질적인 서예창작과 관련된 언급은 물론 한 걸음 더 나아가 서예가 어떤 예술이어야 격조 있는 예술인지를 밝히고 있다. 그런데 이같은 최원과 채옹의 발언에는 도가철학을 운용하여 서예를 이해한 내용이 담겨 있다. 이런 최원 등의 서예에 대해 趙壹은 비판적 시각을 보내는데, 이처럼 동한시대 최원·조일·채옹 등의 서예에 대한 견해와 인식을 통해 서예미학적 차원에서 볼 때 ‘서예가 무엇인가’라는 질문에 다양한 답을 종합적으로 얻을 수 있다.

영문 초록

An overview of the history of Chinese calligraphy shows that many people in Tang Dynasty such as Zang Huaiguan(張懷瓘), Yu Shinan(虞世南), expressed very precise and philosophical views on calligraphy. Yet, there have already been discussions related to calligraphy in thr Eastern Han Dynasty before such in-depth views of calligraphy in Tang Dynasty. Yang Xiong(揚雄) has already clarified the espression of the mind of calligraphy by saying that 'Shu(書)〔originally a book, but later understood as a calligraphy〕is picture of the mind, which is composed of characters written with a brush. however, people that understood and practically applied it to calligraphy are the Cui Yuan(崔瑗) and Cai Yong(蔡邕) in the Eastern Han Dynasty. In「Caushushi(草書勢)」, Cui Yuan gave calligraphy an independent aesthetic value that deviated from practical functionality. Moreover, it contains content that shows the aftistry of the individual's self-awarenss. In order words, it describes the artistic characteristics of the cursive script through the origin of calligraphy, the occurrence of the cursive script and the feeling of the shape and its force of the cursive script. Cai Yong wrote「Bilun(筆論)」, and it says what kind of mindset and brushstroke is used in calligraphy creation to make calligraphy creation with true beauty possible. It is the so-called ‘calligraphy is an art that works on creation by relaxing the tension of the mind 〔書者, 散也〕’ In other words, it revealed for the first time what kind of mind could be conveyed through what kind of creative attitude and what kind of movement of the brush could be used to write truly beautiful writing. It shows that the recognized calligraphy in Taoist aesthetic thought. Cui Yuan and Cai Yong not only mentioned calligraphy techniques and the method of wielding brush related to actual calligraphy creation but also clarified what conditions must be met for calligraphy to become a magnificent art. Such remarks by Cui Yuan and Cai Yong contain. the contents of understanding calligraphy through the taoist philosophy, on their views. Thus, from the perspective of calligraphy aesthetics, various andswers to the question 'what kind of art is calligraphy can be obtained through the views and perceptions of calligraphy by Cui Yuan, Zhao Yi and Cai Yong in the Eastern Han Dynasty.

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 동한 문인들의 은일적 삶과 서예 창작 경향

Ⅲ. 崔瑗의 「草書勢」에 나타난 ‘放逸生奇’의 도가미학적 고찰

Ⅳ. 趙壹의 「非草書」에 나타난 ‘載道論’의 유가미학적 고찰

Ⅴ. 蔡邕 서론의 ‘任情恣性’ 散逸 정신의 도가미학적 고찰

Ⅵ. 한대 서론의 후대 영향

Ⅶ. 나오는 말

키워드

동한서론 은일사상 최원 조일 채옹 초서 비초서 Calligraphy Theories in Eastern Han Dynasty Seclusion Thought Cui Yuan Zhao Yi Cai Yong Cursive Script Feicaoshu