<鉢頭>考

• 발행기관: 중국인문학회
• 저자명: 김광영
• 간행물 정보: 『중국인문과학 』제50집, 205~222쪽, 전체 18쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2012.04.30

국문 초록

<鉢頭>作爲隋唐時代的代表性的歌舞戱, 在魏晉南北朝時期的北朝時期就出現了. <鉢頭>和<踏搖娘>․ <蘭陵王>一樣, 是備受關注的中國早期歌舞戱劇目. 在歷史文獻記載里, 我們在⟪舊唐書․音樂志⟫和⟪樂府雜錄⟫可以看到<鉢頭>的名字. 根據它們的記載, <鉢頭>是從西域傳入的. 它的內容是這樣的: 有人的父親被老虎所噬, 他的兒子尋找老虎殺了. 作品的氣氛充滿着忿怒和悲哀. 這樣故事的戱劇作品在中國漢代已出現了. 那就是散樂百戱<東海黃公>. 可是它們之間, 沒有任何關聯. 唐代詩人張祜留下了一首樂舞詩<容兒鉢頭>. 這首詩是爲了祝賀唐玄宗的千秋節而演出的. 所以作品的氣雰充滿着歡樂. 這樣的事給我們顯示<鉢頭>的演出不是固定的而是有變化的. <鉢頭>的淵源有一直有兩個學說. 那就是印度起源說和西域起源說. 主張西域起源說的代表就是王國維. 他主張<鉢頭>從西域的拔豆國傳入的. 有了他的學說以後, 關于<鉢頭>的淵源議論紛紛. 有的學者同意王國維的看法, 有的學者不同意. 主張印度起源說的人大部分是日本人. 其中高楠順次郞是他們的代表. 通過對兩個學說的對比, 筆者以爲中國的<鉢頭>是從西域傳入的, 可是其遠源可能是印度. 西域未必就是其最初的淵源, 很可能是一個中轉站和中間環節. 關于<鉢頭>故事內容的性格, 中國的戱曲學者的意見大致有四個看法. 第一, 以爲<鉢頭>是人獸格鬪. 這是最普遍的看法. 第二, 把<鉢頭>看做戱弄類. 這個學說的學者根據<容兒鉢頭>一首詩, 認爲<鉢頭>通過對現實生活中比較高大的形象進行戱弄和嘲笑以獲取心理上的發泄和釋放. 第三個看法, 把<鉢頭>認爲實際上是反佛工具. 這個看法的根據是在魏晉南北朝時期的北朝常常出現的反佛事件. 第四, 是巫儺文化的看法. 這樣的見解根據<踏搖娘>和<蘭陵王>都具有巫儺文化的痕迹. 而且日本古代在祭祀活動使用<鉢頭>. 所以中國的<鉢頭>可能有巫儺文化. 最後日本的<鉢頭>和中國的鉢頭完全不一楊. 爲什么這樣呢? 首先日本在天安時代, 日本社會具有獨立意識和民族意識. 所以這樣的觀念在樂舞文化也可以看到. 而日本文化有特有的變容能力. 日本的樂舞雖然從中國傳入的, 但是日本根據他們的必要進行了變容.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 역사 문헌 중의 <鉢頭>

Ⅲ. <鉢頭>의 淵源

Ⅳ. <鉢頭>의 내용적 성격

Ⅴ. 日本의 <鉢頭>

Ⅵ. 결론

키워드

鉢頭 西域 印度 交流와 融合 文化變容