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학술논문

Labyrinth를 통한 기도와 묵상에 대한 고찰

이용수 11

영문명
Reflection on the Prayer and Meditation through the Labyrinth
발행기관
한국기독교교육학회
저자명
권진구(Jingu Kwon)
간행물 정보
『기독교교육 논총』제54집, 277~298쪽, 전체 22쪽
주제분류
인문학 > 기독교신학
파일형태
PDF
발행일자
2018.06.30
5,440

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1:1 문의
논문 표지

국문 초록

기독교적 Labyrinth는 로마제국의 기독교 공인 이후 4세기 중반 교회에 설치되어 사용되기 시작했다. 이후 서로마제국에 해당하는 프랑스와 이탈리아 등지의 교회로 전파되었고, 12세기를 전후해 더 많은 수의 Labyrinth가 교회에 설치되었다. 사각형, 원형, 팔각형 등 다양한 형태로 표현됐고, 크기도 다양해서 손바닥만 한 크기에서 여러 명이 함께 걷기에 충분할 만큼 큰 Labyrinth도 생겨났다. Chartres 성당의 Labyrinth는 13세기 이후 중세 Labyrinth의 모델이 되었고, 현재 유럽 및 북미지역에서 Labyrinth는 다시금 조명 받으며 기도와 묵상의 방법으로 유행하고 있다. Labyrinth의 기원은 고대 원시종교 및 그리스신화라 할 수 있다. 고대 사람들은 종교적 심성을 표현하는 한 방식으로 Labyrinth를 이용했고, 그리스신화에서는 Labyrinth의 기원이 테세우스라는 영웅을 통해 설명되고 있다. 한국 교회는 아직 Labyrinth에 익숙하지 않고, 설치된 수도 많지 않다. 이러할 때 Labyrinth의 기원과 역사적 변화에 대해 살펴봄으로써, 향후 있을 수 있는 Labyrinth에 대한 교회의 논의에 기여할 수 있기를 바란다.

영문 초록

The first Christian labyrinth was constructed in a cathedral in Algeria about 30 years after the Edict of Milan (313 C.E.), though the origin of the labyrinth dates to ancient Greek religious practice and the myth of Minotauros and Theseus. The use of Christian labyrinths spread throughout the Western Roman Empire into areas like France and Italy. The labyrinth has been constructed in various (e.g. quadrilateral, circular, and octagonal) forms, and the sizes of labyrinths range from as small as a human palm or big enough for walking by several people. Today, Christians are reflecting anew on the Christian meaning and practice of the labyrinth, especially in Europe and North America. Most Korean Christians are unfamiliar with the labyrinth and its use in Christian churches in different countries. This study introduces the origin and history of the labyrinth to Korean churches for the possible future conversation on its use

목차

I. 들어가는 말
II. Labyrinth의 기원
III. 로마와 교회 역사 속 Labyrinth
IV. 결론: Labyrinth를 통한 기도와 묵상에 대한 고찰
참고문헌

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권진구(Jingu Kwon). (2018).Labyrinth를 통한 기도와 묵상에 대한 고찰. 기독교교육 논총, 54 , 277-298

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권진구(Jingu Kwon). "Labyrinth를 통한 기도와 묵상에 대한 고찰." 기독교교육 논총, 54.(2018): 277-298

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