山東 岳石文化의 최근 연구동향과 쟁점

• 영문명: Recent Research Trend and Issues of Shandong Yueshi Culture - A Few Problems Affecting on the Area of Our Ancient Culture -
• 발행기관: 한국상고사학회
• 저자명: 오대양(OH DaeYang)
• 간행물 정보: 『한국상고사학보』제101호, 35~64쪽, 전체 30쪽
• 주제분류: 인문학 > 역사학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2018.08.30

국문 초록

현재 대다수의 중국연구자들은 龍山-岳石文化로 연결되는 山東地域 신석기~초기 청동기시대유적을 동이문화로 파악하는 경향이 있다. 하지만 당시에 과연 사회·정치·문화적으로 단일한 종족적 개념으로서의 동이관념이 존재하였을 지에 대한 의문이 강하게 제기된다. 동이의 정체성이 山東 또는黃河 하류유역 집단들 사이에서 형성·발전되었다면 동이라는 완전한 단어가 명문에 처음 나타나는西周시기, 이를테면 岳石文化의 붕괴 후 적어도 4세기 가량이 지나서야 출현했다고 보는 것이 합리적일 듯하다. 다음으로 중국 동북지역의 동이(동북고민족의 범칭)와 山東地域의 동이를 동일시하는 거대 동이담론의 이면에는 다음과 같은 의도가 간파된다. 고대 중국의 동쪽지역에는 중원의 華夏族과 경쟁하였던 별개의 종족집단이 존재하였다. 이들은 龍山文化단계에 黑陶文化라는 독특하고 고유한 토기문화를 발전시켰는데, 이를 당시 중원지역과의 지속적인 교류상 속에서 완성된 고대 중국문화의 정수로 평가한다. 수십 년에 걸친 연구 끝에 이 문화의 주체자들은 문헌 속에 표현된 동이집단으로 설정되었고, 이들은 大汶口-龍山-岳石文化로 연결되는 山東地域 선사문화의 계보 속에서 끊임없이 중원지역과 의 경쟁구도를 구축, 중국 고대국가의 발전기인 商周시기를 거쳐 華夏族에 완전히 통합되면서 현대 漢族의 주요 구성원이 되었다. 그러한 과정 중, 商末周初 동이족의 한 갈래(기자집단)이 중국 동북지역으로 이주하여 고조선문화를 개화시켰고, 그러한 배경 하에 山東의 동이족과 동북동이는 동일한 계보와 문화전통을 가진 하나의 역사·문화·민족공동체로 거듭나게 된다. 결론적으로 중국 동북지역에서 발원한 모든 고대 민족들을 전설 속 黃帝族의 후예로 삼는 소위 ‘遼河文明論’과 이지역 고대 민족들이 이룬 모든 역사를 중국의 역사로 편입시키고자 하는 ‘東北工程’의 허울아래 우리의 상고문화는 고대 중국문명의 방계문화로 전락하게 되는 것이다. 우리가 주변국가의 역사왜곡에 직면하여 하나의 공감대를 형성할 수 있는 부분이 바로 그것이 명백히 잘못되었음을 충분히 인지하고 있는 점이다. 문헌기록이 매우 제한적인 상황에서 주변국가의 역사왜곡에 적절히 대응하기 위해서는 현지의 고고학 조사자료를 충분히 활용해야만 한다. 비굴할 필요도 없지만 자극할 필요는 더더욱 없다. 보다 전략적인 접근방식이 필요한 시점이다. 우리 내부에서 형성된 공감대로써, 주변국가의 역사왜곡에 일침을 가할 수 있는 자료의 확보가 우선시된다.

영문 초록

Most Chinese researchers tend to comprehend the relics of Neolithic Age to early Bronze Age in Shandong area, which were connected to Longshan-Yueshi Culture, as Dong Yi culture. However, it is highly suspicious whether there was any concept of Dong Yi as a single tribe in terms of social, political and cultural aspect. Assuming that the identity of Dong Yi had been formed in groups who had lived in Shandong or lower Yellow River valley areas, it is reasonable to suspect that the word, Dong Yi was shown completely in literatures was after West Zhou times, which was at least around the 4thcenturyafterYueshiCulturecollapsed. In the backside of the giant discourse on Dong Yi, which identified Dong Yi in Northeast area in China with Dong Yi in Shandong area, we could grasp the following intentions. In the East region of Ancient China, there exist a separate tribe that competed with Huaxia tribe in Zhongyuan. They developed a unique pottery culture called Black Pottery Culture at the stage of Shandong Culture. Black Pottery Culture was evaluated as the essence of ancient Chinese culture, which had been completed in the process of continued exchanges with Zhongyuan region. Long studies have been taken through tens of years and they found that the subjects of the culture were Dong Yi tribe described in many literatures. In the pedigree of ancient culture in Shandong area which was connected to Dawenkou-Shandong-Yueshi Culture, Dong Yi had ceaselessly competed with people in Zhongyuan regions. Passing through Shang Dynasty and Zhou Dynasty, they were completely incorporated into Huaxia people, currently Han People. Meanwhile, a linage of Dong Yi (Kiza tribe) moved to northeast region in China and bloomed Gojoseon Culture. With such background, Dong Yi in Shandong and Dong Yi in northeast area in China were interpreted as the same tribe with identical genealogy, history, and cultural tradition. In conclusion, In the name of so-called Yoha Civilization Theory which regarded all ancient tribes originated from northeast regions in China as the descendants of legendary Yellow Emperor Tribe, and The Northeast Project of China that intended to incorporate the whole histories of the ancient peoples in the region into Chinese history, our ancient culture might fall to become as one branch of ancient Chinese Culture. We have consensus facing with distortion of history by neighboring countries, fully acknowledging that it is definitely wrong. In order to face it, with very restricted literature records, we need to utilize local archeological materials in the country. No need to be submissive but no need to provoke, either. More strategic approach is required. With the consensus formed in our society, it is urgent to secure materials with which we can give sharp attack to the distortion of history by other countries.

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 발굴 및 주요유적 현황

Ⅲ. 연구현황 및 주요쟁점 검토

1. 지역유형의 설정에서 제기되는 몇가지 문제

2. 동이관련 연구의 비판적 검토

Ⅳ. 맺음말

키워드

산동지역 악석문화 쌍타자문화 동이문화 기자집단 고조선문화 역사왜곡 Shandong area Yueshi Culture Shuangtuozi culture DongYi-culture Kiza group Gojoseon culture distortion of history