마르틴 루터의 공공신학 사상

• 영문명: Public Theology of Martin Luther
• 발행기관: 혜암신학연구소
• 저자명: 한정애(Jeong Ae Han)
• 간행물 정보: 『신학과교회』제6호, 171~199쪽, 전체 29쪽
• 주제분류: 인문학 > 종교학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2016.12.01

국문 초록

특별히 20세기에 칼 홀의 루터 이해에 의하여 마르틴 루터의 사상이 거의 전적으로 신학적 차원에서 좁게 해석되었고 또 그것이 현재까지 영향을 미치고 있지만 여러 차원에서의 루터 연구들을 통하여 루터와 종교개혁이 포괄적인 개혁을 가능하게 했음을 볼 수 있었다. 이 논문에서는 루터의 개혁적인 공공 사상이 드러나는 만인 사제직, 선행 실천 및 교육이해에 대해 살펴보았다. 루터 사상의 공공성은 그의 개혁 사상이 신학적 기반을 가지고 있지만 그것이 개개인의 종교적 또는 신앙적 차원뿐만 아니라 온 사회와 삶 전체에 영향을 끼친 것에서 볼 수 있다. 이것은 루터의 세계 이해와도 연관된다. 즉 이 세계가 전적으로 다 하나님의 것임을 바탕으로 하는 그의 ‘두 왕국론’도 분명히 그의 공공 신학적 사상을 가능하게 했음을 다분히 보여준다. 정치계에 호소하는 그의 전반적 개혁안이었던 「독일 그리스도교 귀족에게 보내는 글」에서도 루터의 개혁 사상이 신학에 국한되지 않고 사회 전체를 새롭게 구성할 수 있는 공공성을 보여준다. ‘근세 민주주의의 초기 역사’를 이룬 그의 만인사제직을 보아도 그러하다. 그의 사상이 구체적으로 수용되었음을 보여주는 중요한 예이기도 하다. 그의 선행에 관한 이해도 마찬가지이다. 칭의와 실천적 선행의 상관관계에 대한 그의 새로운 해석이 자신의 영혼 구원을 꾀하는 이기주의의 발판이 아닌 이웃 사랑의 바탕에서 이루어지는 선행(caritas)을 가능하게 해주었음을 볼 수 있다. 루터는 그의 문서 「선행에 관하여」를 통하여 칭의론의 잘못된 이해를 막았을 뿐만 아니라 새로운 차원에서의 봉사와 기증문화의 길을 열어주었다. 루터는 성서를 바탕으로 하여 남녀 모두를 위한 교육을 위해 교육 개혁적인 사상을 시의원들을 향해 호소하며 펼쳤다. 당시 몰락해가던 수도원 학교들과 성당 학교들을 보며 교육의 필요성이 절실하고 학교 건립이 시급함을 피력했다. 그리고 그의 친구 라차루스 슈펭글러에게 사회 전체를 위해 그리고 개개인의 보수가 허락되는 직책을 위해 교육이 필요하다는 설교문을 헌정했다. 또한 이 설교문에서 장학재단 설립의 중요성을 강조하며 이것이 결국 미래에 태어날 사람들에게까지 유익하고 또한 평화와 행복을 줄 것이라고 했다. 그는 여기에서 미래에 태어날 사람들까지도 유익을 끼치며 사랑해야 할 이웃으로 보았다. 문서들을 통한 그의 개혁 활동은 구체적으로 수용되었다. 헤센의 방백 필립 I세에 의해 최초의 개신교 대학교로 설립된 마르부르크 대학교도 그 하나의 예이다.

영문 초록

In the 20th century, following Karl Holl’s understanding of Luther, almost all interpretations restricted themselves to the theological dimension of Martin Luther’s thinking and has still today influenced our view of Luther. Nevertheless through various Luther studies we have learned that he and the Reformation had a much broader impact on church and society. In this article, the author examined Luther’s concepts of the priesthood of all believers, good works, and education as examples for his “Reformatoric” public theological thinking. The public relevance of Luther’s thinking is based on his Reformatoric theological thinking but it does not mean to restric his idea to the individual religious and spiritual dimension. They had implications on the whole society and all aspects of life. Luther’s world view plays an important role in this respect. His doctrine of two kingdoms which is founded on his understanding that the whole world is in God’s hands, has also made his theology public. “To the Christian Nobility of the German Nation,” his proposal for a general reform and appeal to the political leaders, shows that Luther’s Reformatoric thinking was not limited to theological dimension but he wanted to have an impact on public life and restructure the whole society. The same can be said about his priesthood of all believers which is assumed to initiate the beginning of the modern democracy. The above mentioned examples are also important cases for how his thinking was concretely put into practice. The same is true of his understanding of good works. His new interpretation of the relationship between justification and the practice of good works renders charity(caritas) on the foundation of neighborly love as God-pleasing concept instead of the egoistic way to achieve one’s own salvation of the soul. Through his “Sermon on Good Works,” Luther did not only rectify a wrong understanding of justification but also opened the path for a new dimension of service and donation culture. He appealed to city councils and demanded the reform of education though introducing general public education for all boys and girls. Looking at the breakdown of the monastic and cathedral schools of his time, he realized the urgent need for education and the foundation of schools. And he dedicated a sermon to his friend Lazarus Spengler, in which he emphasized the need of education for the whole society and that of the professional education for each individual that leads to a decent income. In this sermon he also emphasized the importance of providing scholarships since this would benefit future generations and lead to peace and happiness. Here he even regarded not-yet-born future generations as neighbors that have a right to profit and that we have to love. Through his writings Luther’s reform atoric activities were realized. Marburg University, the first worldwide protestant university founded in 1527 by Philip I., Landgrave of Hesse, is an example for this.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 마르틴 루터의 공공 신학 사상

Ⅲ. 루터의 공공신학

Ⅳ. 나가는 말

인용문헌

논문요약

Abstract

키워드

종교개혁 마르틴 루터 공공 신학 사상 만인사제직 칭의 선행 교육 개혁 reformation Martin Luther public theology priesthood of all believers justification good works education reform