Q 12:8-12의 신학적 의미에 관한 연구

• 영문명: A Study of the Theological Meanings in Q 12:8-12
• 발행기관: 한국Q학회
• 저자명: 박지선(Ji Sun Park)
• 간행물 정보: 『예수말씀연구』예수말씀연구 제8집, 102~136쪽, 전체 35쪽
• 주제분류: 인문학 > 종교학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2016.12.30

국문 초록

본 소고는 Q 12:8-9(10-12) 말씀과 병행관계에 있는 누가복음 12:8-9(10-12)의 말씀을 살펴본 후에 두 본문이 가지는 신학적 의미를 고찰했다. Q 12:8-9 구절은 그동안 예수와 인자 사이의 차이점을 암시하는 것으로 제시돼 진정성 논쟁이 있어 왔다. 그러나 본 논문은 Q 12:8-9의 말씀이 역사적 예수의 진정성 있는 말씀임을 주장한다. 즉, 예수와 인자 사이의 차이점을 불일치의 증거로 보고, 이를 초기교회의 작품으로 간주하여 진정성이 없다는 것은 잘못된 것으로, 이는 인자 호칭을 통해 입증된다. 중요한 사실은 Q2단계(12:8,10)에서는 예수가 공생애 동안에 자신을 ‘인자’라고 부르고 있다는 점이다. 여기에 등장하는 인자 칭호는 예수가 스스로 자신에게 붙인것으로써 ‘나’란 말로 대치될 수 있다. 따라서 ‘인자’는 묵시묵학적 관점에서 다시 오실 심판주로서의 표상이기보다는 예수가 종말론적인 관점에서 자신을 지칭한 호칭이며, 따라서 Q 12:8-9은 역사적 예수의 진정성 있는 말씀으로 볼 수 있다. 이 구절에서 예수는 자신에 대한 충성을 제자도의 중요한 기준으로 말한다. 즉 고난과 핍박에도 불구하고 예수를 시인하고 충성스럽게 자신의 사명을 감당하는 사람은 마지막 심판 때 구원과 함께 보상을 받는 반면, 부인하는 자는 멸망에 처해질 것이다. 이는 구약의 신명기 사관과 연결되며, 인자의 재림을 기다리며 박해 속에서도 하나님 나라의 선교 사명을 끝까지 잘 감당할 것을 격려하는 원동력이 된다. 또한 본문은 Q공동체가 현재적 종말론과 미래적 종말론의 긴장관계에 있음을 드러낸다. Q 12:8(눅 12:10)의 말씀은 미래적 종말론을 가리키는 반면, Q 12:10에서 성령의 등장은 현재적 종말이 시작되었음을 보여준다. 예수가 성령의 능력에 힘입어 귀신을 쫓아내는 것은 현재적 종말이 시작되었음을 알리는 중요한 표지이다. 따라서 성령을 받기 전, 즉 오순절 이전에 예수를 말로 거역한 사람은 용서를 받지만, 오순절 이후 성령을 모독한 자는 용서받지 못하며, 누가는 예수와 성령은 같은 존재임을 암시한다. 다시 말해 Q에서 종말은 미래적이면서 동시에 현재적인 측면을 가지고 있다. 미래적 종말론은 유대인에게는 심판을 선고하고 Q공동체에게는 희망과 위로의 메시지를 주고 있다. 그러나 현재적 종말론은 이미 실현된 하나님 나라를 가르치면서, Q공동체로 하여금 현재의 삶에서 책임감을 가질 것을 고취하고 있다.

영문 초록

This paper examined the words of Q 12:8-9 (10-12) and its parallel in the Gospel of Luke 12:8-9 (10-12) and analyzed the theoretical meanings both passages have. Passage Q 12:8-9 has been in the center of dispute over truth as it has been suggested as implying the difference between Jesus and ‘the Son of Man’. However, this paper argues that the words of Q 12:8-9 are the truthful sayings of the historical Jesus. That is, the paper will regard the difference between Jesus and the Son of Man as the evidence of discordance and that it is the work of early church, proving that there is no truth is wrong through ‘the Son of Man’ title. An important fact is that in Step Q2(12:8, 10), Jesus is calling himself the ‘the Son of Man’ during his public life. The title ‘the Son of Man’ here was named to Jesus by himself and can be replaced with ‘I’. Therefore ‘the Son of Man’ is the title Jesus called himself from an eschatological viewpoint rather than a symbol as a judge who will come again from the perspective of revelation and apocalypse, and thus Q 12:8-9 can be considered as the truthful sayings of the historical Jesus. In this phrase, Jesus says loyalty to him is the important standard of discipleship. In other words, a disciple who admits Jesus and fulfills his duties with loyalty to Jesus despite hardships and persecution will receive salvation and reward in the final judgment, while the ones who deny Jesus will face collapse and punishment. This is connected to the Deuteronomy view of the Old Testament, and becomes the motive and impetus to fulfill the missionary tasks of the kingdom of God despite persecution while waiting for the Second Advent of the Son of Man Furthermore, this paper reveals that Q community lies in a tension between an eschatology of the present and the eschatology of the future. While Q 12:8 (Luke 12:10) indicates an eschatology of the future, the appearance of Holy Spirit in Q 12:10 shows that an eschatology of the present has started. That Jesus repels the devil with the power of Holy Spirit is an important sign informing that an eschatology of the present has started. Therefore, a person who defies Jesus by words before the Holy Spirit, i.e. before the Pentecost, will be forgiven while a person who blasphemes the Holy Spirit after the Pentecost will not be forgiven, and Luke implies that Jesus and the Holy Spirit are the same beings. In other words, the end in Q has the aspects of both future and the present. An eschatology of the future pronounces judgement to the Jews while it gives a message of hope and consolation to the Q community. However, an eschatology of the present teaches the kingdom of God that has already been realized and encourages the Q community to have responsibility in the present life.

목차

한글초록

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본문 분석

Ⅲ. 진정성을 위한 논쟁들

Ⅳ. 결론들과 암시들

Ⅴ. Q 12:8-12에 나타난 인자칭호

Ⅵ. Q 12:10에 나타난 성령론

Ⅶ. 신명기 사관의 반영

Ⅷ. Q 12:8-12에 나타난 종말론

Ⅸ. 결론

Abstract

참고문헌

키워드

신학적 의미 인자 종말론적 관점 Q 공동체 Q 12:8-12 theoretical meanings the Son of Man eschatological viewpoint Q community