누가복음 12:24(Q)에 나오는 반영지주의적(Anti-Gnostic) 수사학적 ‘까마귀’에 관한 연구

• 영문명: A Study of Ravens as an Anti-Gnostic Rhetoric at Luke 12:24(Q)
• 발행기관: 한국Q학회
• 저자명: 최병수(Byung Soo Choi)
• 간행물 정보: 『예수말씀연구』예수말씀연구 제8집, 27~43쪽, 전체 17쪽
• 주제분류: 인문학 > 종교학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2016.12.30

국문 초록

누가복음 12:24(Q)에 나오는 ‘까마귀’는 아주 독특한 표현이다. 왜냐하면 신약성서 어디에도 까마귀라는 새가 나오지 않기 때문이다. 누가는 마태복음 6:26에 나오는 ‘공중의 새’를 삭제하고 ‘까마귀’를 삽입해 편집했을 것이다. 그러한 편집은 우연한 실수로 한 것이 아니라, 틀림없이 누가의 의도에 의해 이루어졌을 것이다. 그는 자신의 교회에 위협을 주었던 영지주의 예언자들에 대해 반대하기 위해 까마귀라는 새를 이용한 것이다. 어쩌면 그들은 아폴론 신전을 자주 방문했을 것이며, 아폴론 신전에서 예언을 하던 아폴론 신의 예언자들과 같은 예언자들로 스스로를 간주했을 것이다. 그들은 아폴론 신이 신전에 까마귀로 변신하여 내려와 예언자들로 하여금 인간의 운명을 예언하는 것으로 믿었다. 그러나 누가는 오직 예수만이 십자가로 인류를 구원하실 진실한 예언자라고 주장한다. 그는 예수를 독특한 기독론적인 단어를 이용하여 “예언자적 메시아”(the prophetic Messiah)라고 이해한다. 누가복음 3:4-6는 예수를 구약성서에 나오는 예언자 계보에 위치시킨다. 예수는 공생애를 시작하기 전에, 안식일에 나사렛의 어떤 한 회당에 들어가 이사야 61:1을 낭독한다. 그는 구약성서의 예언자들 중 한 명으로서 간주된다. 그러나 그는 이 예언자들보다 더 위대한 예언자적 메시아이다. 누가의 교회의 초기 기독교인들은 예수의 영지주의자들의 예언을 수용하는 것이 아니라, 그의 “말(Q)과 행위”를 따르며 모방해야 한다. 이 영지주의 예언자들의 말(예언)은 신적이거나 영적이지 않고, 단지 인간의 말에 불과하다. 그러나 예수의 말과 행위는 아버지 하나님으로부터 신적인 권위를 부여받는다. 누가복음 12:24에서 ‘까마귀’라는 단어는 헬레니즘의 밀의 종교의 신인 아폴론에 의해 영향을 받은 영지주의 예언자들에 반대한 결정적인 표징이 된다. 누가복음 12:24(Q)에 나오는 반 영지주의 수사학의 관점에서 ‘까마귀’는 누가 자신의 교회 안에서 영지주의 예언자들의 강한 영향을 극복하고자 그에 의해서 만들어진 논쟁적 상징이다. 이 구절에서 까마귀는 자연적인 존재로서 단순한 새들 중 한 종류로서 격하된다. 까마귀들은 신적인 속성을 가지고 있지도 않으며, 아폴론 신의 현현(manifestation)도 아니다. 하나님은 까마귀들을 먹이신다. 그들은 심거나 거두거나, 그리고 골방이나 창고를 가지고 있지 않다.

영문 초록

The bird ravens in Luke 12:24(Q) is so unique in meaning that it isn t appearing in other New Testament texts. Luke probably put it into Q saying by removing the birds of the air (Matthew 6:26) that Matthew has. It was not by accident, but with intention. Luke wanted to use the bird ravens to count the Gnostics that threatened his own church. They possibly visited the Apollon temple and thought themselves as the prophets who could foretell the human fate like the Apollon prophets. They believed that the Apollon changes into a raven, becomes one with the prophets and makes them predict the future. But Luke insists that the only true prophet is Jesus Christ who will save the mankind with the cross. He regards Jesus Christ as the prophetic Messiah which is his own unique Christological term. In Luke 3:4-6, he understands Jesus upon Israel s traditional prophetic line. Before the beginning of his public life, Jesus reads Isaiah 61:1 in a synagogue at Nazareth on the sabbath day. Therefore, he will be regarded as a prophet among the prophets of the Old Testament, but as the greatest one than them. The early Christians in Luke s church must follow Jesus words(Q) and deeds, not prophecies of the Gnostic prophets. The latter s prophecies are only the human words which are not divine or heavenly. But Jesus words and deeds are given the divine authority from his Father God. The term ravens becomes a critical ordinance against the Gnostic prophets influenced by the hellenistic mystery religion Apollon god. Ravens as an anti-Gnostic Rhetoric at Luke 12:24(Q) must be a creation by Luke who wanted to overcome strong influence from the Gnostic prophets in his church. In Luke 12:24(Q), the ravens are downgraded to a mere bird of the air as a natural being. They haven t the divine attribute and aren t a manifestation of the god Apollon. God only feeds them that can neither sow nor reap, and have neither storehouse nor barn. They are only the creature made by God.

목차

한글초록

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 누가복음 12:24(Q)의 본문비평

Ⅲ. 구약성서에서의 “까마귀”

Ⅳ. 그리스 신화에 나오는 까마귀 - 아폴론 신화

Ⅴ. 누가복음 12:24에 나오는 까마귀와 누가공동체의 역사적 상황

Ⅵ. 결론

Abstract

참고문헌

키워드

까마귀 아폴론 신 영지주의 예언자 예언자적 메시아 밀의 종교 ravens the god Apollon the Gnostic prophets the prophetic Messiah the mystery religion